顺世外道计地水火风之四大，极微常实，立唯境无识(今所谓唯物论)之义，清辩论师於真諦中立心境共為真空，於俗諦中立唯境无识之义，以与护法论师之唯识无境对立。盖内识有境有心，心必託境而起故也。
义林章一末曰：
或顺世外道及清辩等。成立境唯。為简於彼言识之唯。
