地水火风之四大与空大也。空以无碍為性，以不障為用。胜论於九实中摄之，数论於二十五諦中之第五位有五大。佛教六大，七大中之前五大是也。大者以其周徧於一切之事物也。非情成於五大。有情则於此加识大。

唯识述记一末谓数论言：

五大有说，我慢生五大五唯十法。五大者，谓地水火风空。别有一物名之為空，非空无為色界空等。五唯者，谓声触色味香，有说慢但生五唯，五唯生五大。

佛教中俱舍宗以空立為一种之显色，收之於色境中。密教之空，有青色团形，為胎藏界大日法身之体。成实宗及诸大乘，皆以之為空无之法。