以四大种為能造之因，以诸色法為所造之果，是有五因：一、生因，生四大种所生之色，名為生因。二、依因，造色生已，而随逐於大种如弟子之依於师，故名依因。叁、立因，任持四大种所造之色，如持壁画，名為立因。四、持因，使所造之色，相续而不断绝，名為持因。五、养因，增长四大种所造之色，名為养因。此五因於六因中，為能作因之摄，於四缘中為因缘之摄。见俱舍论七。

又一、生因，即惑业也。眾生依惑业而生此身，名為生因。二、和合因，与善法善心和合，与不善法不善心和合，与无记法无记心和合，故名和合因。叁、住因，一切眾生依我痴我见我慢我爱之四大烦恼而得住，如家屋之依柱而得住，故名住因。四、增长因，眾生依衣服饮食等而长养其身，故名长养因。五、远因，依父母之精血而生其身，如依凭国王而免盗贼之难，依咒力而脱伤害，是名远因。见涅槃经二十一。