於瓔珞经所说六种性中除第六妙觉性之果性，取因位之种性而為五种性也：一习种性，為十住之位，研习空观，而破见思之惑。二性种性，為十行之位，不住於空，而能教化眾生，分别一切法性。叁道种性，為十迴向之位，修中道之妙观，因而通达一切之佛法。四圣种性，十地也，以前之住行向皆名為贤，此是十地菩萨依中道之妙观，破无明之一分，而证入圣位，故名為圣种性。五等觉性，此位之菩萨，望后之妙觉，虽犹有一等，然胜於前之诸位，故称觉名為等觉性。

日本传教註无量义经中曰：

未显真实者，但说随他五性。