二加之一。佛於华严会上加被神力於菩萨而使说法，有冥显之二加。佛以身业摩菩萨顶，以口业劝说法，以意业与智，谓之显加，但以意业与智，谓之冥加。盖身口二业之加被，显然可见，故為显加，意业之加被，冥然不可见，故為冥加也。
华严经疏一曰：
加有二种：一者显加。具於叁业。二者冥加。但与智令说。
