外典谓之圣贤。内典谓之贤圣。贤者和於善之义。圣者会於正之义。和於善，虽离恶，而未发无漏智，不证理，不断惑，在凡夫之位者，谓之贤。既发无漏智，证理断惑，次捨凡夫之性者，谓之圣。见道前七方便之位，名為贤。见道以上名為圣。

大乘义章十七本曰：

和善曰贤，会正名圣，正谓理也。理无偏邪，故说為正。证理捨凡，说為圣矣。(中略)就位分别，见前已前调心离恶，名之為贤。见諦已上会正名圣，故仁王中，地前并名為叁贤，地上菩萨说為十圣。

四教仪二曰：

言贤者，邻圣曰贤，(中略)贤者名直善也。

嘉祥仁王经疏叁曰：

会真名圣。

俱舍义光记二十二曰：

贤谓贤和，圣谓圣正。

大乘中，仁王经有叁贤十圣之目，瓔珞本业经有四十二贤圣之称。小乘中，萨婆多宗立七贤七圣，成实宗立二十七贤圣。但贤有通别之二门。据别门，则贤居下位。据通门，则通於见諦以上。如经说贤者舍利弗贤者须菩提等，福田经所说之二十贤圣。俱舍论二十二曰：

分别贤圣品。

成实论一曰：

分别贤圣品。

大乘义章十七本曰：

贤圣义。

义林章五本曰：

二十七贤圣章。

各有所说。