常曰叁性五法，皆分别诸法之自性者，楞伽经所说。瑜伽唯识诸大论详释之。一、相，森罗万像之有為法，各自因缘而生，呈各种之相状者。二、名，是亦依因缘而呼彼之相，生一一之名者。盖相為所詮而名為能詮也。此二者由凡夫有漏之心变现之所变境也。叁、分别，旧译曰妄想。是分别所变二相之能变心也。已上叁者有漏心之能变所变也。四、正智，杂无漏心之一切妄想者。已上四者，共為有為法，有漏无漏之别也。五、如如，由前之正智而证得之真如也。為由如理智证得之真如，故曰如如。是无為法也。以此五法该收有為无為等之一切诸法，一事无餘矣。见楞伽经一，唯识论八。