是在如来藏(即真如)為识体与否。相宗之八识，唯於有為法上立之，性宗入无為之真如於识中。如大乘义章，问曰：前六识，有所了别，故可名识，后阿陀那阿梨耶二识，云何名识？答了别有叁：一，事相之了别，前六识也。二，妄相之了别，阿陀那识也。叁，真实自体之了别，阿梨耶识是也。
