是在如来藏(即真如)為识体与否。相宗之八识,唯於有為法上立之,性宗入无為之真如於识中。如大乘义章,问曰:前六识,有所了别,故可名识,后阿陀那阿梨耶二识,云何名识?答了别有叁:一,事相之了别,前六识也。二,妄相之了别,阿陀那识也。叁,真实自体之了别,阿梨耶识是也。