心识各自固有之性能，谓之行相。心识以各自之性能，游行於境相之上，又行於所对境之相状，故名行相。

唯识论二曰：

识以了别為行相故。

心识对於事物之境时，必现其影像於心内，如镜之於物指其心内之影像而谓之行相。唯识述记叁本曰：

相者体也，即谓境相，行於境相，名為行相。或相谓相状，行境之相状，名為行相。或行境之行解相貌，然本但是行於相义，非是行解义。

又為行解事物之相貌，故云行相。俱舍光记一之餘曰：

言行相者，即是行解相故，名為行相。

同四曰：

有所行境界相，故名行相。又解，行谓行解，如了别等；相谓相貌，如影像等。行家相故，名為行相。

俱舍宝疏四曰：

能缘心法，於所缘境品类不同。行解心上，起品类相，如镜照物类於镜面上，有种种像差别之相。

颂疏叁曰：

如缘青境心及心所，皆带青上影像，此识上相，名為行相。行谓行解，即能缘心也。相谓影像，即行上相也。行解之相，名為行相，依主释也。