(一)谓无间道金刚喻定相应之智，唯為一剎那也。

大般若经叁百九十叁有曰：

从此无间以一剎那金刚喻定相应妙慧，永断一切烦恼所知二障，麤重习气相续，证得无上正等菩提。

起信论云：

如菩萨地尽，满足方便，一念相应，觉心初起，心无初相，远离微细念故，得见心性，心即常住，名究竟觉。

又天台通教，以一念相应之慧，顿断残习，现带劣胜应身而成佛云。是等為於无间道，断尽最后一品习气之慧，名一念相应也。(二)谓与灵知自性之一念相应也。法华玄义二曰：

果即一念相应，大觉朗然，无上菩提為习果。

盖一念者，為灵知之自性。即始觉与彼本觉灵知之性，冥然不二，故曰一念相应。是等為佛果之理智冥合，不二之当体，名一念相应也。