旧称曰尼师檀，新称曰尼师但那Niṣīdana，译曰随坐衣、坐卧具、坐具。

四分律十九曰：

為叁缘制之：一為护身，二為护衣，叁為护眾人床席卧具。

然无论何时以坐具為礼拜之具，礼拜时先敷坐具，就其上作之，是甚為不法。南山义净皆痛斥之。释门归敬仪下曰：

坐具之目，本是坐时之具。所以礼拜之中，无文敷者也。(中略)今见梵僧来至佛前礼者，必先褰裙以膝拄地，合掌长跪，口讚於佛，然后顶礼。此乃遗风犹在，可準用之。无坐具明矣。

寄归传叁曰：

礼拜敷其坐具，五天所不见行。(中略)其所须者，但拟眠卧之时护他毡席。若用他物，新故并须安替。如其己物，故则不须。勿令污染毁损信施，非為礼拜。南海诸僧，人用一布巾长叁五尺，叠若食巾，礼拜用替膝头，行时搭在肩上。西国苾芻来见，咸皆莞尔而笑也。