西域记六云:「初胜军王(波斯匿王)嗣位,求婚於释种,释种鄙其非类,欺以家人女,重礼而嫁之。胜军王立為正后。其產生之男為毘卢释迦王。毘卢释迦欲就舅氏受业,至此城,见新讲堂,就中憩驾。诸释闻之,逐骂曰:卑贱婢子,敢居此室。此室者,诸释所建,拟佛之居。毘卢释迦嗣位后...
五五之方便,即二十五方便,略曰五方便。天台所说修四教观法前方便之加行也。
又天台大师就念佛门明五重之方便:一、称名念佛叁昧门,二、观相灭罪叁昧门,叁、摄境唯心叁昧门,四、心境俱离叁昧门,五、性起圆通叁昧门。见五方便念佛门等。
八斋戒為一日一夜之戒法。以不过中食之斋法為主,其他受持不杀等之八戒也。若半途而破戒法,為食事,曰破斋。破斋之罪,堕於地狱或龙畜等。法苑珠林有破斋篇。盂兰盆经疏记下曰:「鍼咽鬼,谓腹大如山,咽如鍼孔,谓破斋夜食盗窃眾僧之食故。」
佛之净土也。观无量寿经曰:「当坐道场生诸佛家。」观经散善义曰:「即入诸佛之家,即净土是也。」
又初地以上為佛家。观经慧远疏曰:「不思议佛法,是佛住处,名為佛家。初地已上,入佛家中。依之趣行,名生佛家。」
在中印度,周六千餘里,土地沃壤,气序热,都城宫内有大精舍,高六千餘尺,内有刻檀佛像,是优填王所作。诸国君王来欲移之,不能。遂图而供养,俱言得真。城东不远,有故[土尃]室,世亲菩萨於此作唯识论。其东菴没罗林中有故基,无着菩萨於此作显扬论。自此东北七百餘里殑伽河边有...
觉性甚深湛然,譬如海也。楞严经六曰:「觉海性澄圆,圆澄觉元妙。」长水疏曰:「觉性周徧,甚深湛然,故如海也。」续入藏经明神宗序曰:「假筏迷津,施航觉海。」
又谓佛教也,佛以觉悟為宗。言海者,喻其教义之深广也。卢思道文曰:「投心觉海,束意玄门。」