普供养之略称。
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更新时间：2025年05月25日
礼敬一切如来也。真言法有檀前普礼着座普礼之二者，结普礼之印，唱普礼之真言而礼拜也。普礼之真言，出於不空之戒仪。
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广饗一般大眾以茶也。
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谓眾人一时触礼也，触礼者以坐具触地而叁叩头也。
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禪语。又曰暖寺，暖席。入寮之人，办茶果等饗先居之人。谓之暖寮。又言他人贺入院。
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与[暖寮]同。
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法会之仪式也。俗直指法会曰会式。
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早朝之参禪也。於粥罢為之。禪门清规曰：「闔院大眾，朝参夕聚。」
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言宗匠為人之作用，朝夕棒打学人也。碧巖六十则颂古着语曰：「直鐃朝打叁千，幕折八百，堪作什麼。」
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四葬之一。以尸放置林中施与野兽也。
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法会之声明也。唄者唄匿之略。又作婆陟、婆师。音韵屈曲昇降，能契於曲，為讽咏之声，是梵土之法曲，故名梵唄。又曰唄匿。单云唄。翻作止断止息或讚嘆，法事之初唱之，以止断外缘，止息内心，方堪作法事，又其偈颂多讚佛德，故云讚嘆。行事钞上四曰：「说戒者坐已，维那打静，小者...
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歌者歌嘆。唄者梵语唄匿。译曰讚颂，讚嘆。是梵汉双举之语。又唱唄之义。法华经方便品曰：「或以欢喜心，歌唄颂佛德。」文句记五之中曰：「经云唄者，或云唄匿，此云讚诵。」玄赞四曰：「梵云婆陟，此言讚嘆，唄匿讹也。」梵Pāṭhaka。
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即叁时之勤行也。粥罢与斋罢与放参罢之叁时，上佛殿讽经，是為祈天下太平檀信安稳也。
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四葬之一。投尸於水中，使之漂散也。见[葬法]条。
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又名水陆道场。事物纪原八曰：「今释氏教中有水陆斋仪，按其事始出於梁武帝萧衍，初帝居法云殿。一夕梦僧教设水陆斋，觉而求其仪，而世无其说。因自撰集，銓次既成，设之于金山，实天监七年也。」详见[水陆斋]条。
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