法会之声明也。唄者唄匿之略。又作婆陟、婆师。音韵屈曲昇降，能契於曲，為讽咏之声，是梵土之法曲，故名梵唄。又曰唄匿。单云唄。翻作止断止息或讚嘆，法事之初唱之，以止断外缘，止息内心，方堪作法事，又其偈颂多讚佛德，故云讚嘆。

行事钞上四曰：

说戒者坐已，维那打静，小者供养，梵唄作之。若準律文唄匿如法。出要律仪云：此鬱鞞国语，翻為止断也。又云止息。由此外缘已止已断。尔时寂静，任為法事也。

法华玄赞四曰：

婆陟，此云讚嘆。唄匿，讹也。

楞严经六曰：

梵唄咏歌。

梁僧传十叁(经师篇论)曰：

然天竺方俗，凡是歌咏法言，皆称為唄，至於此土咏经则称為转读，歌讚则号為梵唄。昔诸天讚唄皆以韵入弦綰，五眾既与俗违，故宜以声曲為妙，原夫梵唄之起亦肇自陈思。(中略)其后居士支谦亦传梵唄叁契，皆湮没不存。世有共议一章，恐或谦之餘则也。唯康僧会所造泥洹梵唄於今尚传，即敬謁一契。文出双卷泥洹，故曰泥洹唄也。

见唄条。