同於[开讲]。言讲经之始也。
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更新时间：2025年05月25日
法会时，导师诵发愿文时之信号鐘也。
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白為表白之义，疏及迴向之首，嘆佛之语，谓之白佛。见象器笺十叁。
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又曰白椎。凡鸣槌而白事者，皆是白槌也，然禪林独於开堂称為白槌，乃鸣槌一下，息静群喧，方白於眾，谓法筵龙象眾，当观第一义。称之曰白槌，其次长老之对说终。白椎之人，更槌一下，白諦观法王法。法王法如是。是曰结槌。祖庭事苑八曰：「白槌，世尊律仪，欲辨佛事，必先秉白，為...
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又曰嘆真。祖师忌迴向文之首，唱儷语或偈文，谓之白真。表白於真影之义也。备用清规达磨祖师忌曰：「维那白真宣疏。」
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法华讲等大法会，七僧要讲师读师等七役，外加伴僧為一百四，是為百僧。
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请百僧而供斋也。
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昏晓两时鸣大鐘一百八声，自百丈之清规為始。后世略之，有唯於晓时鸣百八声者，有鸣於昏晓者。但元朝之晓，一般鸣一百八。是称讚百八尊之功德，又觉醒百八烦恼之迷梦之表示也。勅修清规曰：「大鐘晓击，则破长夜，警睡眠。暮击，则觉昏衢，疏冥昧。引杵宜缓，扬声欲长。凡叁通，各...
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禪家谓读经也。
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诵大般若经有真读与转读二样。逐卷诵六百卷之始终云真读，诵经之初中数行而转迴经卷，云转读。
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祝皇帝之万岁而烧香也。
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法会之初，為劝请神祇读般若心经一卷，以拂魔障。见[神分]条。
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修法会，為拂魔障，乞诸天善神之护卫，先诵心经，而為法施，谓之神分心经。
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诵神分已，次对住持之叁宝，读表白文。其表白有六事：一先讚修善之体。二嘆施主之意。叁愿成圣灵之菩提。四愿成就听眾之愿。五言所修之善根，迴向於法界之眾生。六终请增诸天威光。
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在佛寺或檀家之祠堂，或单对牌位於其忌日诵经，谓為祠堂经，永代修之，故亦曰永代经。
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