唱於食前之僧跋语也。见[僧跋]条。
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更新时间：2025年05月25日
凡有饭四分之：一、供养本尊。二、行者自分。叁、同学者来食。四、济飢贫。若待同学不来，行者亦可自食。见不思议疏下。
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更新时间：2025年05月25日
印度之法，食堂安频头卢尊者像為上座，於此供饍。不空叁藏奏请於朝，使天下食堂中置文殊菩萨為上座。
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释氏要览上曰：「百一羯磨，佛言：不可礼有染苾芻，有染苾芻亦不可礼他，违者得越法罪。优婆离白佛言：何名有染？佛言染有二种：一不净染，二饮食染。且言饮食染，若食噉而未漱口，虽设漱刷，尚餘津腻，是名有染。」
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更新时间：2025年05月25日
乘者教法也。自宗之教法呼為宗乘，餘宗之教法谓之餘乘。
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禪林之式，点茶之外，有点汤。供汤於人谓之点汤。汤有米汤七香汤等。
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更新时间：2025年05月25日
点者以茶筅点汤，又点冷水於汤也。文公家礼曰：「主妇执茶筅，执事者执汤瓶随之，点茶。盖以神主櫝前先设盏托，至是乃注汤於盏，用茶筅点之耳。古人饮茶用末。所谓点茶者，先置末茶於器中，然后投以滚汤，点以冷水。而用茶筅调之，今人烧汤煎叶茶，而此犹云点茶者，存旧也。」
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更新时间：2025年05月25日
与[点茶]同。又言点茶点汤。
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七七日之斋会，以纸作幡子，使主僧火化之。以期亡灵见幡子之好相而得好身也。释氏要览下曰：「北俗亡累七斋日，皆令主斋僧剪纸幡子一首，随纸化之。按正法念处经有一十七种中有，谓死时若生天者即见中有如白[(畾/(冗-几+互))毛]垂下，其人识神见已，举手揽之，便受天人中有。故今...
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屈膝而坐也。文殊师利根本大教王经金翅鸟王品曰：「作龙座而坐（贴膝坐也）。」
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供养释尊舍利之法会也。舍利有生身法身之二种。
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更新时间：2025年05月25日
凡禪家讽唱之末，必有十方叁世等语，此名略叁宝。谓十方叁世一切佛者，佛宝也，诸尊菩萨摩訶萨者，僧宝也，摩訶般若波罗蜜者，法宝也。其鸣磬之法，十方一下，诸尊一下，摩訶般若一下，以分叁宝也。
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更新时间：2025年05月25日
见[问讯]条。
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更新时间：2025年05月25日
禪宗之师将陞座，指座有法语，谓之登座。见象器笺。
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更新时间：2025年05月25日
诵经导师登礼盘也。诸法会仪则上记其式。
又（物名）读经时导师所登之高座。在须弥坛之正前，前有经梵，左有柄香炉臺，右掛磬。
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更新时间：2025年05月25日
