普同问讯之异名，合掌横竪如画十字，故名。见象器笺十。
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更新时间：2025年05月24日
如来有十大弟子，此后大法会之大导师或灌顶式之大阿闍梨等拟之，引率十弟子，以是亦曰阿闍梨弟子。陀罗尼集经十二曰：「阿闍梨把香炉出，领六弟子，一一弟子各执一事，一人执华水，二人共舆煮熟五穀，一人擎食盘，一人擎蜜水盏，一人执炬火，随阿闍梨后行。普施与一切陪从，并及守...
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无量义经一卷，法华八卷，普贤经一卷共十卷，五日朝夕共讲十座谓之十讲。
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早粥已过，午斋末及，在其中间讽经，谓之半斋讽经。
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谓早粥已过，午斋未及，在其中间讽经也。见[半斋讽经]项。
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谓出家受戒者由官给与其度牒也。稽古略叁曰：「宋宣宗大中十年丙子，勅法师辩章為叁教首座，初令僧尼受戒给牒。」见[戒牒]条。
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立僧首座奉堂头之命或普说或入室，堂头先送牌於其人，立僧谨受之，名曰受牌。其后或普说或入室。见象器笺十一上。
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大眾一同展坐具而叁拜也。
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同於[烧香]。
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单曰唄。又曰婆陟，婆师。梵音之歌咏也。引声咏偈颂，是為讚嘆叁宝之功德，故曰唄讚。佛在世有最巧於唄道者，称為唄比丘或铃声比丘。佛教来汉土，人未知唄道之音调，魏陈思王曹植，游鱼山，闻巖谷之水声，自感得之，遂制曲谱云。见[渔山]条。文句记四曰：「经云唄者，或云唄匿，云...
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歌颂讚嘆佛德也。梵语谓歌颂為唄匿。诸经要集四有唄讚篇。
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叁种羯磨之一。最轻微之事及常式之事，仅一度白告於眾，得使其事成立者。羯磨疏一上曰：「单白者，如设戒告眾僧常所行，圣制同遵。有背结过，未假烦请，随作便遂，初牒事表陈劝眾和忍，名之為白，即此成遂有作业之功，名為羯磨。」资持记上一之五曰：「一者单白，事或轻小。常所行...
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修药师之法，因四十九灯，而请四十九僧也。
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药师之法也。造药师七像，各供七灯，故有四十九灯。药师经曰：「读诵此经四十九徧，燃四十九灯，造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯，一一灯量，大如车轮。」
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五体投地而礼四方之如来也。千手轨曰：「次金刚起，次四礼。」
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