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轮即车轮，有摧碾之用，以譬如来身业现通、口业说法、意业鉴机，而能摧碾众生烦恼惑业，是故名为叁轮也。 一、身轮，身轮亦名神通轮。谓佛说法，必先现神通，警动众生机情，令生正信也。 二、口轮，口轮亦名正教轮。谓佛所说之法，无不为令众生翻邪归正，依教修行也。 叁、意...
出金光明经文句 / 363 浏览 / 更新时间：2025年05月09日密即秘密。谓如来身口意叁业，或现通，或说法，或思惟，皆非诸菩萨等之所思议，故名叁密。 一、身密，谓如来处大会中，众见佛身，或黄金色，或白银色，或杂宝色，或长丈六，或长一里十里，乃至现大神变，皆不可思议，故名身密。 二、语密，语密即口密也。谓佛说法之时，或一里...
出大智度论 / 406 浏览 / 更新时间：2025年05月09日一、泥龛塑像为佛宝，泥龛塑像者，佛灭度后，以泥木雕塑为像，住世不绝，是为佛宝也。 二、黄卷赤轴为法宝，黄卷赤轴者，即今大藏经卷是也。以其住世不灭，是为法宝也。 叁、剃发染衣为僧宝，剃发染衣者，谓剃除须发，着染色衣，即世间之僧，以能流通佛法，是为僧宝也。
出华严经随疏演义钞并三宝章 / 195 浏览 / 更新时间：2025年05月09日谓佛法僧，名虽有叁，体性是一，故名同体叁宝。 一、佛宝，佛，梵语具云佛陀，华言觉。谓性体灵觉，照了诸法，非空非有，是名佛宝。 二、法宝，法即轨持之义。谓法性寂灭，而恒沙性德，皆可轨持，是名法宝。 叁、僧宝，僧，梵语具云僧伽，华言和合众。谓恒沙妙德，性相不二，...
出华严经随疏演义钞并三宝章 / 304 浏览 / 更新时间：2025年05月09日别相者，谓叁宝中名相各各不同，故云别相叁宝也。 一、佛宝，谓佛具十身名相，差别不同，故名佛别相也。（十身者，菩提身、愿身、化身、力持身、相好庄严身、威势身、意生身、福德身、法身、智身也。） 二、法宝，谓佛说一大藏典，具教法、理法、行法、果法，名相不同，故名法...
出华严随疏演义钞并三宝章 / 225 浏览 / 更新时间：2025年05月09日叁宝者，谓佛法僧，可尊可贵，名之为宝。 一、大乘佛宝，佛，梵语具云佛陀，华言觉，谓自觉、觉他、觉行圆满。具足叁身、十身，能现无边相好，是名大乘佛宝。（叁身者，法身、报身、应身也。十身者，菩提身、愿身、化身、力持身、相好庄严身、威势身、意生身、福德身、法身、智...
出华严经疏钞并三宝章 / 1015 浏览 / 更新时间：2025年05月09日一、小乘佛宝，谓如来隐其无量功德庄严之身，示现丈六紫金之相，以应声闻、缘觉、人、天等机，是名小乘佛宝。 二、小乘法宝，谓阿含等经，为声闻说四谛教，为缘觉说十二因缘教，令其依之而修，超凡入圣，是名小乘法宝。（梵语阿含，华言无比法。四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛...
出华严三宝章 / 488 浏览 / 更新时间：2025年05月09日一、毗卢遮那佛，梵语毗卢遮那，华言遍一切处。谓烦恼体净，众德悉备，身土相称，遍一切处。能为色相所作依止，具无边际真实功德，是一切法平等实性，即此自性，亦名法身。佛，梵语具云佛陀，华言觉，谓理性之体，本来觉了也。 二、普贤菩萨，普贤者，谓其居伏道之顶，体性周遍...
出翻译名义 / 195 浏览 / 更新时间：2025年05月09日一、如来，谓诸如来出现世间，阐扬大法，化诸众生，出离生死，令得无量义利安乐，是为众生之师范也。 二、阿罗汉，梵语阿罗汉，华言无学。谓阿罗汉诸漏已尽，梵行具足，出现世间，开示四谛，令诸众生脱离生死，皆得无量义利安乐，是为众生之师范也。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛...
出本事经 / 292 浏览 / 更新时间：2025年05月09日叁藏者，谓经律论，各各含藏一切文理，故皆名藏。 一、修多罗藏，梵语修多罗，华言契经。契，合也。谓上契诸佛之理，下契众生之机，故名契经也。 二、毗柰耶藏，梵语毗柰耶，华言律，又云善治。谓能治众生之恶，如世法律则能断决重轻之罪，故名律也。 叁、阿毗达磨藏，梵语阿...
出翻译名义 / 349 浏览 / 更新时间：2025年05月09日藏即含藏之义也。谓经律论叁各含文理，故名叁藏。 一、大乘经藏，经，法也，常也。谓华严等诸大乘经，唯谈法界中道之理，诠示大乘菩萨修行证果之法，是名大乘经藏。 二、大乘律藏，律，即法也。谓梵网等经，唯制大乘菩萨所持之戒，是名大乘律藏。 叁、大乘论藏，论即论议。谓...
出华严经随疏演义钞 / 205 浏览 / 更新时间：2025年05月09日叁藏，经律论也。叁学，戒定慧也。叁藏诠叁学者，诠，具也，谓叁藏具说叁学之事理也。 一、经诠定学，谓阿含等经所明，皆是安心之法，依此摄心即不散乱。又佛凡说经，必先入定，故云经诠定学。（梵语阿含，华言无比法。） 二、律诠戒学，谓毗尼律藏，因事制戒，专用防止身口恶...
出四教义 / 166 浏览 / 更新时间：2025年05月09日如来一代所说诸经之内，无不具此教、行、理叁。无不以别而契于通，以通而应于别；通则通于诸经，别则别有所以。故教有通别，依教明行；行有通别，从行显理；理有通别也。 一、教经通别，教即圣人对机所说一切言教也。夫教本应机，机宜不同；部部别异，故名教别；诸部虽异，通是...
出法华玄义 / 185 浏览 / 更新时间：2025年05月09日法华叁周者，谓佛说法华经，因声闻之人根有利钝，悟有前后，故有叁周不同焉。周者，周足之义也。 一、法说周，法说周者，佛为上根之人，作叁乘一乘说；开叁乘之权，显一乘之实。即方便品中所谈是也。（叁乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。） 二、譬喻周，譬喻周者，佛为中根之...
出法华经玄义 / 300 浏览 / 更新时间：2025年05月09日莲华叁喻者，良以妙法难解，假喻易彰。莲华则华果同时，妙法则权实一体，故取莲华以喻权实之法也。 一、为莲故华，为莲故华有二喻：一喻为实施权，谓莲以喻实，华以喻权。盖譬如来为一乘之实，而施叁乘之权。故经云：虽示种种道，其实为佛乘。是也。二喻从本垂迹，谓莲以喻本，...
出法华玄义 / 243 浏览 / 更新时间：2025年05月09日
