五供养之略。
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更新时间：2024年11月25日
佛最初所度之五比丘也。此五人自过去世以来俱為同伦，故曰俱伦。案五俱伦或作五拘邻，拘邻者，五比丘第一阿若憍陈如之别译也，然则俱伦，与俱邻，皆為梵语，五比丘中以拘邻為首，故略称之谓五俱伦也。无量义经曰：「我起树王诣波罗捺鹿野园中，為阿若拘邻等五人，转四諦法轮。」应...
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又曰五天竺。以印度区画东西南北中之五处。西域记二曰：「五印度之境，周九万餘里。」
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谓每月五日，十日，二十日，二十五日之四日也。见[五参上堂]条。
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生、老、病、死、王法牢狱、之五者，见[天使]条。
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五大虚空藏菩萨之五字真言也。具曰成就富贵金刚虚空藏鉤召五字明王，之五字也。见瑜祇经金刚吉祥大成就品。
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五山之名。起於天竺。吾国南宋时创之。十剎亦创於吾国。五山十剎共属临济。
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五种之法师。毘奈耶杂事十二曰：「经师律师论法师禪师，不以同类令聚一处。」
又付法之五师。有二类：一异世之五师，二同世之五师。
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谓青等五方之正色也。见[五色]条。
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佛最初所度之五个比丘。皆為佛之姻戚。一、憍陈如，二、额鞞，叁、跋提，四、十力迦叶，五、摩男俱利。是為文句四之叁之说，而诸经论诸家之义皆同。然列為一、陈如（又拘邻），二、頞鞞（又湿鞞阿说示马胜），叁、拔提（又摩訶男），四、十力迦叶，五、俱利太子。又玄义释籤六之二...
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佛灭后五百年小乘之异部杂出而為五百部。智度论六十叁曰：「是声闻人着声闻法佛法，过五百岁后，各各分别有五百部。从是以来，以求诸法决定相故。自执其法，不知佛為解脱故说法，而坚着语言。故闻说般若诸法毕竟空，如刀伤心。」行宗记一上之曰：「五百部者，有言无相，教虽不叙，...
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观无量寿经曰：「尔时世尊即微笑，有五色光从佛口出。」
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药师经曰：「此十二药叉大将，一一各有七千药叉以為眷属，同时举声白佛言。（中略）或有疾药求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕结我名字，得如愿已，然后解结。」
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十王经曰：「六道冥官。」五道六道，开合不同，冥官為十王之眷属。
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十王之眷属也。焰魔供次第曰：「可别供焰罗王五道将军，即得削死籍付生籍。」
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