观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香...
《般若波罗蜜多心经》 / 唐三藏法师玄奘译 / 287字 / 2232 浏览 / 更新时间：2022年07月13日Bhagavaddharma，译曰尊法，比丘名。开元录八曰：「沙门伽梵达摩，唐云尊法，印度人也，译千手千眼大悲心经一卷。」
《佛学大辞典》 / 55字 / 1272 浏览 / 更新时间：2024年11月10日言障於前后左右上下而进退无途也。罣為四面之障碍。般若心经曰：「依般若波罗蜜多故，心无罣碍，心无罣碍故，无有恐怖。」
《佛学大辞典》 / 52字 / 885 浏览 / 更新时间：2024年11月10日如是我闻： 一时薄誐梵住王舍城鹫峰山中，与大苾刍众及大菩萨众俱。尔时，世尊入三摩地，名广大甚深照见。时众中有一菩萨摩诃萨，名观世音自在。行甚深般若波罗蜜多行时，照见五蕴自性皆空。 即时具寿舍利子，承佛威神，合掌恭敬，白观世音自在菩萨摩诃萨言：“圣者！若有欲...
《般若波罗蜜多心经》 / 唐上都大兴善寺三藏沙门智慧轮奉诏译 / 641字 / 844 浏览 / 更新时间：2022年07月13日如是我闻： 一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众及菩萨众俱。时佛世尊即入三昧，名广大甚深。 尔时众中有菩萨摩诃萨，名观自在。行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，离诸苦厄。即时舍利弗承佛威力，合掌恭敬白观自在菩萨摩诃萨言：“善男子！若有欲学甚深般若波罗蜜多行者...
《般若波罗蜜多心经》 / 罽宾国三藏般若共利言等译 / 603字 / 843 浏览 / 更新时间：2022年07月13日如是我闻： 一时佛在王舍大城灵鹫山中，与大比丘众满百千人，菩萨摩诃萨七万七千人俱，其名曰观世音菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨等，以为上首。皆得三昧总持，住不思议解脱。 尔时观自在菩萨摩诃萨在彼敷坐，于其众中即从座起，诣世尊所。面向合掌，曲躬恭敬，瞻仰尊颜而白...
《般若波罗蜜多心经》 / 摩竭提国三藏沙门法月重译 / 695字 / 823 浏览 / 更新时间：2022年07月13日如是我闻： 一时薄伽梵住王舍城鹫峰山中，与大苾刍众及诸菩萨摩诃萨俱。尔时，世尊等入甚深明了三摩地法之异门。复于尔时，观自在菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，观察照见五蕴体性悉皆是空。 时，具寿舍利子，承佛威力，白圣者观自在菩萨摩诃萨曰：“若善男子欲修行甚深般若...
《般若波罗蜜多心经》 / 唐·法成 / 606字 / 817 浏览 / 更新时间：2022年07月13日一、肉团心，肉团心者，即父母所生血肉之团，状似莲华开合，乃意识所依之处也。 二、缘虑心，缘虑心者，即缘持思虑之心，此通第八识而言，谓眼缘色乃至第八缘根身种子器世间故也。（通第八识者，此缘虑心以第八藏识为体故也。根身者，根即眼等诸根，身即色身也。种子者，即善恶...
《三藏法数》 / 226字 / 666 浏览 / 更新时间：2024年11月10日梵名Vajra－Prajña āramitā－Sñtra，一卷，般若部，姚秦鳩摩罗什译。又称金刚般若经，或曰金刚般若波罗蜜经。佛在舍卫国，為须菩提等，初说境空，次示慧空，后明菩萨空者，盖此经以空慧為体，说一切法无我之理為詮也。此经不如大般若经之浩瀚，又不如般若心经之太简，而能说般若...
《佛学大辞典》 / 1729字 / 583 浏览 / 更新时间：2024年11月10日咒者陀罗尼，心者精要之义，如般若心经之心，称其咒中之精要曰咒心。如佛说楞严咒已，称之曰咒心者，即是也。经七曰：「十方如来因此咒心得成无上正徧觉，（中略）十方如来持此咒心能於十方摩顶授记。」因之禪家每年七月十叁日楞严会满散唱念称讚此咒后心咒之文曰咒心。见象器笺十...
《佛学大辞典》 / 122字 / 569 浏览 / 更新时间：2024年11月10日或以譬弥陀之名号。或以表文殊之智。叁千佛名经上曰：「罪绳繫心，经九百劫，难解难脱，唯在佛名猛利剑耳，必可断罪业绳。」善导之般舟讚曰：「门门不同八万四，為灭无明果业因。利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。」心经秘键曰：「文殊利剑绝诸戏。」
《佛学大辞典》 / 105字 / 552 浏览 / 更新时间：2024年11月10日夫法性无边，岂藉心之所度；真如非相，讵假言之所诠。是故众生浩浩无穷，法海茫茫何极。若也广寻文义，犹如镜里求形，更乃息念观空，又似日中逃影。兹经喻如大地，何物不从地之所生，诸佛唯指一心，何法不因心之所立。但了心地，故号总持，悟法无生，名为妙觉。一念超越，岂在繁论...
《般若波罗蜜多心经》 / 117字 / 546 浏览 / 更新时间：2022年07月13日二仪久判，万物备周，子民者君君，育民者法其法也。三纲五常以示天下，亦以五刑辅弼之。有等凶顽不循教者，往往有趋火赴渊之为，终不自省。是凶顽者，非特中国有之，尽天下莫不亦然。俄西域生佛，号曰释迦，其为佛也，行深愿重，始终不二。于是出世间脱苦趣为其效也，仁慈忍辱务明...
《般若波罗蜜多心经》 / 678字 / 532 浏览 / 更新时间：2022年07月13日