各寺设叁人役务，吾国有上座，寺主，维那，或上座，维那，典座，日本谓之上座，寺主，都维那。如僧纲，以有德之人為纲绳而提挈之，故云纲。西天之诸寺仅有上座之一纲。

求法高僧传上曰：

寺内但以最老上座而為尊主，不论其德。诸有门钥每宵封印，将付上座，更无别置寺主维那，但造寺之人為寺主。梵云毘訶罗莎弭Vihārasvāmin，若作香直典掌寺门及和僧白事者，名毘訶罗波罗Vihāra

āla，译為护寺。若鸣犍椎及监食者，名為羯磨陀那Karmadāna，译為授事。言维那者讹也。

吾国东汉后唯置寺主，使知一寺之事。秦魏已后，始有上座之勅补，而置於寺主维那之上，由此而叁纲之称起。僧史略中曰：

寺之设也，叁纲立焉，若网罟之巨纲，提之则正故曰也。梵语摩摩帝，悉替那Sthavira，羯磨陀那，华言寺主上座悦眾。

又「道宣勅為西明寺上座，列寺主维那上。

名义集曰：

隋智琳，润州刺史李海游，命琳為断事纲维。尔护寺立叁纲，上座维那典座也。