ga又作誐，伽，[口卉]，我，疙。悉曇体文叁十五字中牙声之第叁。五十字门之一。字记作「迦。」大日经疏作「哦。」金刚顶经曰：「誐字门一切法行不可得故。」文殊问经曰：「称誐字时，是甚深法声。」大庄严经曰：「唱伽字时，出甚深法入缘起声。」此由Gata（行）及Gambhira（甚深）...
《佛学大辞典》 / 143字 / 90 浏览 / 更新时间：2024年11月19日观佛叁昧之异名。一心称佛之名号曰口称叁昧。观念净土之依正二报，曰观佛叁昧，或定心叁昧。观佛之目，对於口称之名号而言。定心之称，对於口称之散业而言。此定心口称之两叁昧，总為念佛叁昧。观念法门曰：「若得定心叁昧及口称叁昧者，心眼即开，见彼净土一切庄严，说无穷尽。」
《佛学大辞典》 / 116字 / 90 浏览 / 更新时间：2024年11月19日释翅[打-丁+(容-口+夕)]，此云能也。迦维罗卫，此云赤泽。总谓能仁住处赤泽城也。鼻奈耶云：释翅[打-丁+(容-口+夕)]者，释种也。迦维罗卫，亦云迦毘罗卫，又翻赤泽，又翻黄头。尼拘律如大房戒释。此园在赤泽城南叁四里。是释迦如来成等正觉已，还国见父王，為说法处。时净饭王知佛...
《佛学大辞典》 / 180字 / 88 浏览 / 更新时间：2024年11月19日佛告诸比丘有蛇行法，何等為蛇行法？谓杀生手常血腥，乃至行十不善等。彼尔时身蛇行，口蛇行，意蛇行。如是身口意蛇行已，向地狱或畜生之一趣。蛇行眾生，谓蛇鼠猫狸等腹行眾生，是名蛇行法。见杂阿含经叁十七。
《佛学大辞典》 / 87字 / 87 浏览 / 更新时间：2024年11月19日佛之身量无边际也。西域记九曰：「有婆罗门，闻释迦佛身长丈六，常怀疑惑未之信也。乃以丈六竹杖欲量佛身，恒於杖端出过丈六，如是增高莫能穷实，遂投杖而去，因植根焉。」
《佛学大辞典》 / 72字 / 85 浏览 / 更新时间：2024年11月19日汉魏以后，翻译為盛，偽似之经论，杂然而出。不可不辨。道安之疑经录序曰：「外国僧法学，皆跪而口受。同师所受，若十二十，转以授后学。若有一字异者，共想推校，得便摈之，僧法无纵也。经至晋土，其年未远。而喜事者，以沙糅金，斌斌如也，而无括正，何以别真偽乎？（中略）安敢...
《佛学大辞典》 / 154字 / 83 浏览 / 更新时间：2024年11月19日Ārogya，大比丘受沙弥礼时返礼之辞。祈无病安全之义。寄归传叁曰：「大受小礼，自可端拱而云痾[口路]祇，是咒愿彼令无病义耳。」
《佛学大辞典》 / 59字 / 79 浏览 / 更新时间：2024年11月19日依叹佛功德而感得口中香气之比丘也。释门归敬仪曰：「香口比丘，报由叹佛。正业所感，為人所名。」智度论十一曰：「阿输伽王，一日作八万佛图，虽未见道，於佛法中少有信乐。日日请诸比丘入宫供养，日日次第留法师使说法。有一年少法师，聪明端正。次应说法，而在王边坐。口有异香...
《佛学大辞典》 / 247字 / 72 浏览 / 更新时间：2024年11月19日梵字ga，悉曇五十字门之一。四十二字门之一。又作伽，哦，我，[口虐]，仰，蘗，竭，釳，乾，犍，乾，虐，疙，俄。金刚顶经释字母品云：「称誐字门，一切法行不可得。」大日经入漫荼罗品云：「哦字门，一切诸法一切行不可得。」涅槃经八曰：「俄者，一切诸行破坏相。」盖誐ga者為ga...
《佛学大辞典》 / 318字 / 68 浏览 / 更新时间：2024年11月19日因明学所用之语，存於意而不显於言曰意许。显於言曰言陈，因明论大疏叁曰：「以彼成立意许法之差别，积聚他用。」因明论直解曰：「口虽不言，心有所指，即意许差别性也。」
《佛学大辞典》 / 73字 / 67 浏览 / 更新时间：2024年11月19日公案名。意谓佛教之真理非言语文字所能詮，徒弄言端语端遂失其真也。圆悟录有曰：「圆悟克勤禪师，僧问如何是佛？师云：口是祸门。」即是也。
《佛学大辞典》 / 61字 / 64 浏览 / 更新时间：2024年11月19日对於一字之真言而称多字之真言曰句轮。义释十一曰：「凡行者持诵时，当观字轮或為句轮。所谓句轮者观本尊心，心上有圆明而布真言之字，轮转相接，令明了现前。持诵时观此字，犹如白乳，次第流注入行者口。或注其顶，相续不绝，徧满其身，乃至徧於支分。其圆明中，字常明了，如常流...
《佛学大辞典》 / 140字 / 56 浏览 / 更新时间：2024年11月19日译曰饶益。大日经疏八曰：「梵本云係多Hita，翻云利益。次云吃[口履]耶Kriyā，此翻為利。迦囉儜Karaṇi，翻為饶益，本名各异。」
《佛学大辞典》 / 61字 / 52 浏览 / 更新时间：2024年11月19日