谓元初一念之无明，背真性而缘起生死也。即流转是。释摩訶衍论二曰：「诸染法有力，诸净法无力，背本下下转，名為下转门。诸净法有力，诸染法无力，向原上上转，名為上转门。」
释摩訶衍论有本觉下转始觉上转之义，本觉有性净本觉与随染本觉之二，本觉下转者，随染本觉之相也，随染之本觉，随眾生之染缘，顺眾生之相，现為种种利益也。始觉上转者，依本觉之内熏习，如实修行，发究竟智也。论叁曰：「始觉背凡向圣，上上去去為次第转，随染本觉背圣向凡，下下...
