一卷，闍那崛多译。佛在祇园，东方之最胜灯王如来遣菩萨至此，使说神咒。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年11月16日
於所施之人与施物及自身起执念，以為布施也。檀為布施之梵语。智度论十一曰：「若叁碍繫心，是為世间檀。何以故？因缘诸法实无吾我，而言实我与彼取，是故名世间檀。」
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年11月16日
叁智之一。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年11月16日
有為法之过现未迁流曰世，事事物物间隔曰间。大别有二种：一、有情世间，五蕴假和合而有情识，以為鬼畜人天等之差别者。二、器世间，四大积聚而為山河大地国土家屋等之别，以容受有情者。盖有情世间為有情之正报，而器世间為有情之依报也。见俱舍论世间品。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年11月16日
闻如是：
一时婆伽婆，在舍卫城祇树给孤独园。尔时，王波斯匿乘羽䎂车群臣围绕，出舍卫城，便往园中至世尊所，头面礼足在一面坐，欲听说法。
时世尊告波斯匿王：“有四人出现世间。云何为四？或复有人先丑而后妙，或复有人先妙而后丑，或复有人先丑后丑，或复有人先妙后妙。...
《佛说四人出现世间经》 /
宋天竺沙门求那跋陀罗译 / 1529字 / 80 浏览 /
更新时间：2022年05月04日
出世间乘之对。人乘与天乘為使得世间善果之教，故名。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年11月16日
真言之有相叁昧也。见[大空叁昧]条。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年11月16日
称有相悉地。大日经七曰：「依随经教已满足，志求有相之义利。真言悉地随意成，是名世间具相行。」
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年11月16日
叁智之一。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年11月16日
与[五蕴世间]同。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年11月16日
出离有為迷界之道。与菩提道同。毘婆沙论曰：「转世间道，入出世间道，但乐敬佛，得功德处，得六波罗蜜果报。」
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年11月16日
对於世间之称。一切生死之法為世间，涅槃之法為出世间。即苦集二諦，世间也，灭道二諦，出世间也。法华经譬喻品曰：「开示演说出世间道。」起信论曰：「用大，能生一切世间出世间善因果故。」胜鬘经曰：「世间出世间善法。」
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年11月16日
称胎藏界曼荼罗之第叁院。叁种悉地陀罗尼法曰：「诸尊随现成第叁重曼荼罗，即是世间天院也。」叁种悉地仪轨四隅之四菩萨，其次第為普文弥观，是為四摄法。文曰：「四方即是如来四智，其四隅叶即是四摄法也。且东南方普贤，是菩提心，此妙因也。次西南方文殊，是大智慧也。次东北方...
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年11月16日
见[九世间]条。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年11月16日
见[一念]条。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2024年11月16日
