善男子。复有十法。名菩萨具旃衣。何等为十。不随染欲名为旃衣。不随瞋故名为旃衣。不随痴故名为旃衣。不随恼害故名为旃衣。不随贪嫉故名为旃衣。不随憍慢吾我故名为旃衣。不为人知故名为旃衣。不为名闻利养故名为旃衣。不使魔得自在故名为旃衣。心不高下故名为旃衣。善男子。具此...
《宝云经》 / 梁扶南三藏曼陀罗仙译 / 4864字 / 261 浏览 / 更新时间：2023年01月12日又曰金刚衣天。金刚界曼陀罗第二羯磨会眾中，外金刚二十天之一天。此尊司胎内之胞衣，覆所生之子，防母所饮寒温气之德。黑色，持弓箭。见金刚界曼荼罗大钞二。
《佛学大辞典》 / 66字 / 252 浏览 / 更新时间：2025年05月01日梵语陀罗尼，华言能持。谓于一切善法能持，令不散不失也。又翻总持，谓持善不失，持恶不生也。 一、闻持陀罗尼，谓得此陀罗尼者，于一切语言诸法，耳之所闻，皆不忘失，是名闻持陀罗尼。 二、分别陀罗尼，谓得此陀罗尼者，于一切众生，一切诸法，分别不错，是名分别陀罗尼。...
《三藏法数》 / 169字 / 251 浏览 / 更新时间：2025年05月01日金刚界九会曼陀罗中有一印会者，乃九会眾尊尽纳於大日如来一智拳印之法门也。他八会為开大日之德者，而一印会為合之者，即开合之二门也。
《佛学大辞典》 / 60字 / 242 浏览 / 更新时间：2025年05月01日善男子。菩萨摩诃萨。具足十法毗梨耶波罗蜜满足。何等为十。一者金刚不坏精进。二者勇猛精进。三者离两边精进。四者增广精进。五者练治精进。六者无休息精进。七者清净精进。八者无比精进。九者无轻蔑精进。十者非策精进。善男子。云何菩萨精进不坏喻如金刚。菩萨摩诃萨勇猛精进发...
《大乘宝云经》 / 梁扶南三藏曼陀罗仙共僧伽婆罗等译 / 10040字 / 242 浏览 / 更新时间：2023年01月12日Nirvāna，又作泥曰，泥洹，泥畔，涅槃那等。旧译诸师，译為灭，灭度，寂灭，不生，无為，安乐，解脱等。新译曰波利暱缚喃Parinirvāṇa。译為圆寂。灭者，灭生死因果之义也。灭度者，灭生死之因果，渡生死之瀑流也。是灭即度也。寂灭者，寂有无為空寂安稳之义，灭者生死之大患灭也。...
《佛学大辞典》 / 607字 / 240 浏览 / 更新时间：2025年05月01日又作果曼陀罗。金刚界之曼陀罗也。对比金胎，则胎藏界為明菩提心之理性者，故属於因而配於东方。金刚界，為明成佛之事相者，故属於果而配於西方。
《佛学大辞典》 / 61字 / 240 浏览 / 更新时间：2025年05月01日佛告降伏一切障碍菩萨摩诃萨言。善男子。菩萨具有十法与地平等。何等为十。一者广大无量。二者养育众生。三者有恩无恩无有异想。四者能受大法云雨。五者一切众生所依止处。六者种善根处。七者为珍宝器。八者为妙药器。九者不可倾动。十者无所怖畏。善男子。云何菩萨广大无量。犹若...
《大乘宝云经》 / 梁扶南三藏曼陀罗仙共僧伽婆罗等译 / 7415字 / 238 浏览 / 更新时间：2023年01月12日尔时世尊。复告降伏一切障碍菩萨摩诃萨言。善男子。菩萨摩诃萨修行十法。在在处处心恒寂静而安乐住。何等为十。所谓善修忆念。观察于身及受心法。善修忆念。观察境界阿兰若处。于诸聚落国城都邑。于诸利养恭敬名闻。于诸如来所制禁戒。于皮肉心一切烦恼上中下品。善修忆念而观察之...
《大乘宝云经》 / 梁扶南三藏曼陀罗仙共僧伽婆罗译 / 9344字 / 229 浏览 / 更新时间：2023年01月12日经云：太子十七岁纳妃叁人，以示同人法也。 一、瞿夷，梵语瞿夷，华言明女。其父名水光长者。女生之时，日将没，余光照其室内皆明，因名瞿夷，是太子第一妃也。 二、耶输，梵语耶输陀罗，华言华色。是太子第二妃，即罗睺罗之母也。其父名移施长者。 叁、鹿野，鹿野是太子第叁...
《三藏法数》 / 133字 / 226 浏览 / 更新时间：2025年05月01日尔时佛告宝积菩萨言。善男子。有四种法。退失菩萨智慧。何谓为四。于佛正法无尊重心亦不恭敬。是说法者悭嫉正法。设有人来求正法者而不为说。于乐法者为作留难。遮护覆藏自生憍慢。复加诽谤说正法者。宝积如是四法退失智慧。善男子。有四种法。增长菩萨摩诃萨广大智慧。何等为四。...
《大乘宝云经》 / 梁扶南三藏曼陀罗仙共僧伽婆罗等译 / 10435字 / 225 浏览 / 更新时间：2023年01月12日普贤菩萨之叁昧也。大疏十谓佛境界是诸佛自证真实境界，非声闻等所能及，如法华方便品中所说，庄严者，即是如来自证体，有无量德自庄严云。义释七谓此佛境界，即是诸佛自证不思议平等心地之庄严，谓从大悲胎藏曼陀罗，普现色身，徧满虚空法界，一时行菩萨行，庄严种种佛剎，成就一...
《佛学大辞典》 / 154字 / 222 浏览 / 更新时间：2025年05月01日尔时世尊。复告降伏一切障碍菩萨摩诃萨言。善男子。菩萨摩诃萨具足十法善解世谛。何等为十。所谓假说有色非第一义故。得于色法而不执着。假说受想行识非第一义故。虽得于识而不执着。假说地界非第一义故。虽得地界而不执着。假说水火风虚空识界非第一义故。虽得是界而不执着。假说...
《大乘宝云经》 / 梁扶南三藏曼陀罗仙共僧伽婆罗译 / 5797字 / 220 浏览 / 更新时间：2023年01月12日胎藏金刚之两部曼荼罗，流布於世者。本為现於空中者，故云现图。或為现所图示者，故云现图。金曼者，金刚智，不空所传，胎曼者，善无畏所传，或云两曼皆善无畏所传。曼陀罗大钞一曰：「此现图曼陀罗者。善无畏叁藏捨国位入秘密教，奉值金刚智受两部大法，為北天竺坚陀罗陀国大王授...
《佛学大辞典》 / 281字 / 219 浏览 / 更新时间：2025年05月01日大日经仪轨说胎藏界之曼陀罗划十叁院而安置诸尊。但现图曼陀罗缺四大护院之一而為十二大院。见现图曼荼罗条。（CBETA註：疑為见[现图曼陀罗]条）
《佛学大辞典》 / 69字 / 219 浏览 / 更新时间：2025年05月01日尔时佛告降伏一切障碍菩萨摩诃萨言。善男子。菩萨摩诃萨具足十法深解微细。何等为十。所谓解求出离。解究竟诸法。解具足一切法。解随顺一切法相。解分析一切诸法。解十二因缘甚深难冒。解业力不可思议。解如所说深义。解通达顺如道理。解一实谛。善男子。云何菩萨解求出离。乃至云...
《大乘宝云经》 / 梁扶南三藏曼陀罗仙共僧伽婆罗译 / 9766字 / 218 浏览 / 更新时间：2023年01月12日Samaayamṇḍala，四种曼陀罗之一。以塔婆，宝珠，五鈷，刀剑等形，及印契，為诸尊内德之标帜者。叁昧耶者，平等之义，内德外相平等之义也。亦释本誓之义。表其尊之本誓也。秘藏记本曰：「叁昧耶曼荼罗，尊等所执持器杖印契，平等义。」
《佛学大辞典》 / 100字 / 217 浏览 / 更新时间：2025年05月01日胎藏界之曼荼罗也。青龙轨，十叁院具有之，现图曼荼罗略四大护院而為十二院。其所以略之者，一说谓為四重总在故也。愚案十叁院其数自与十叁层之法界塔婆相应也。见现图曼荼罗条。（CBETA註：疑為见[现图曼陀罗]条）
《佛学大辞典》 / 96字 / 217 浏览 / 更新时间：2025年05月01日曼陀罗之德名。设曼陀罗，以行灌顶，十方诸佛来集，生导师当来之嘉会也。 又中臺大日之理法身，住於西方莲华部之阿弥陀叁昧，以领加持曼荼罗，為眾生说法，谓為嘉会曼荼罗。大日经具缘品之说法是也。是為自证会加持身之说。又领西方极乐之阿弥陀相而说法，是嘉会曼荼罗也。此為说...
《佛学大辞典》 / 294字 / 215 浏览 / 更新时间：2025年05月01日第一中胎，八叶九尊也。第二徧智院等谓之第一重，又云第一院。第叁文殊院等谓之第二重，又云第二院。第四释迦院，并二乘八部等，谓之第叁重，又云第叁院。已上以中胎与叁院為四重曼荼罗，亦云四重圆坛。是经疏所说阿闍梨所传之义，非现图曼荼罗之义也。见[现图曼陀罗]条。
《佛学大辞典》 / 113字 / 215 浏览 / 更新时间：2025年05月01日尔时佛告降伏一切障碍菩萨摩诃萨言。善哉善哉。善男子。重复善哉。汝为利益一切众生。亦为安乐一切世间。特为庄严人天大众。是故汝今以如是义。应问如来。善男子。谛听谛听善思念之。我当为汝分别解说。唯然世尊。愿乐欲闻。佛言。善男子。菩萨摩诃萨。具足十法修行檀波罗蜜。何等...
《大乘宝云经》 / 梁扶南三藏曼陀罗仙共僧伽婆罗译 / 3847字 / 187 浏览 / 更新时间：2023年01月12日尔时阿难从座而起，偏袒右肩，右膝着地，白佛言：“世尊！何因缘故，如是大地六种震动？”佛告阿难：“我说福田无差别相，故现斯瑞。往昔诸佛亦于此处，作如是说福田之相，利益众生，一切世界六种震动。” 舍利弗白佛言：“世尊！文殊师利是不可思议。何以故！所说法相，不可思议。”...
《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》 / 梁扶南国三藏曼陀罗仙译 / 5091字 / 186 浏览 / 更新时间：2022年07月12日若欲受持牟梨曼陀罗。必须成验者。先护三业令极清净。复先定一所有舍利之塔者。即当拣择好时月日。所谓从白月一日至十五日为好时日也。若用一日作法者亦得。即当用其月十五日最为第一。香汤洗浴着新净衣。随其力分供养诸佛一切菩萨及金刚等。然灯四盏取其时花以为供养。当吃三种白...
《牟梨曼陀罗咒经》 / 15769字 / 184 浏览 / 更新时间：2023年04月05日如是我闻。一时佛婆伽槃。住伽耶国伽耶顶山。与大僧众七万人俱。一切皆是大阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。心得自在心善解脱慧善解脱。众所知识皆大龙象。所作已办不受后有。舍离重担逮得己利。尽诸有结善俱解脱一切自在。究竟彼岸善达法性。法王之子其心调伏坚固不退。世间八风所不能...
《大乘宝云经》 / 梁扶南三藏曼陀罗仙共僧伽婆罗译 / 5163字 / 180 浏览 / 更新时间：2023年01月12日八十华严经一部有叁十九品，七处九会所说。六十华严经第六他化天会十一品此经分為他化天与普光明殿二处故為九会。
《佛学大辞典》 / 51字 / 176 浏览 / 更新时间：2025年05月01日摩訶迦罗之译，有大时与大黑二者。而大时之解，能尽神力之程。是為本义。大黑宜為傍义。大日经疏有阎魔之后黑闇女為摩訶迦罗，称為闇夜神之一义。此黑义虽可為本义。然无关於今之大黑神。然则其黑色如寄归传所言，以油拭之，其像自然而黑无关於迦罗之本义可知。用香油涂体。以拂身...
《佛学大辞典》 / 175字 / 172 浏览 / 更新时间：2025年05月01日Vajrasādhu，金刚界曼陀罗第一成身会中东方五月轮之五尊中，位於阿閦如来后方之菩萨名。司欢喜之德。秘藏记末曰：「金刚喜菩萨，肉色，二手当胸拳。」圣位经曰：「毘卢遮那佛於内心证得金刚善哉自受用故，（中略）成金刚善哉菩萨菩萨形，住阿閦如来后边月轮。」
《佛学大辞典》 / 117字 / 172 浏览 / 更新时间：2025年05月01日如是我闻： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧满足千人；菩萨摩诃萨十千人俱，以大庄严而自庄严，皆悉已住不退转地，其名曰弥勒菩萨、文殊师利菩萨、无碍辩菩萨、不舍担菩萨，与如是等大菩萨俱。文殊师利童真菩萨摩诃萨，明相现时，从其住处来诣佛所，在外而立。 尔时...
《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》 / 梁扶南国三藏曼陀罗仙译 / 5020字 / 172 浏览 / 更新时间：2022年07月12日胎藏界者大日经说十院，青龙仪轨说十叁院，现图示十二院。於此加四大护院，而為十叁大院，四大护院者，应在四门云。
《佛学大辞典》 / 48字 / 169 浏览 / 更新时间：2025年05月01日四卷，唐金刚智译。说金刚界九会曼陀罗中，成身会，羯磨会，叁昧耶会，供养会之四会。常略名略出经。
《佛学大辞典》 / 40字 / 162 浏览 / 更新时间：2025年05月01日胎藏界曼陀罗十叁大院中之第四院，在中臺大日之左方（大日西面），即第一重之南方。列金刚部诸尊叁十叁。其中主尊二十一，使者十二。又曰萨埵院。以金刚萨埵為金刚部之上首故也。大日经一曰：「復次华臺表大日之左方，能满一切愿持金刚慧者。」疏五曰：「次於大日如来左方安置金刚...
《佛学大辞典》 / 161字 / 161 浏览 / 更新时间：2025年05月01日胎藏界叁部之一。又金刚五部之一。持金刚杵标帜如来智德之诸尊也。胎藏界曼陀罗十叁大院中，位於中臺大日左方之金刚手院，除盖障院之诸尊是也。大日经疏五曰：「右方是如来大悲叁昧，能滋荣万善，故名莲华部。左方是如来大慧力用，能摧破叁障，故名金刚部也。」苏悉地经一曰：「诸...
《佛学大辞典》 / 143字 / 159 浏览 / 更新时间：2025年05月01日又曰诸尊曼荼罗。一门之尊為中胎，以自部眷属為第二重第叁重之法也。演奥钞十曰：「诸尊别坛曼陀罗者，一门尊為中胎，以自部眷属為第二重第叁重也。」
《佛学大辞典》 / 65字 / 155 浏览 / 更新时间：2025年05月01日是金刚界之现图曼荼罗也。东方為正面，第一会置中央，自东面右旋而置八会，合為九会。见[九会曼陀罗]条。
《佛学大辞典》 / 45字 / 153 浏览 / 更新时间：2025年05月01日如意宝珠转轮秘密现身成佛金轮咒王经所说，如意宝珠曼陀罗之祈念法也。如意宝珠者如意轮观音之叁昧耶形也，此安於曼陀罗之中臺。
《佛学大辞典》 / 57字 / 146 浏览 / 更新时间：2025年05月01日成身千六十一尊。叁微供各七十叁。四十叁一理十七。降降七十七叁尊。分别九会诸尊位。佛体一千叁十六。菩萨二百九十七。忿怒四尊执金四。外金刚部百二十。总千四百六十一。是名金刚现图尊。圆融相即一法界。
《佛学大辞典》 / 85字 / 145 浏览 / 更新时间：2025年05月01日真言於曼陀罗之方位以东南西北次第，配於发心修行菩提涅槃之四法，故东门云发心门，乃至北门云涅槃门。今葬场四门之额，铭此四法，即由此出也。又四门者，為常乐我净之四德，大圆镜智等之四智也。世亲摄论十五曰：「莲华有四德：一香二净叁柔软四可爱。譬法界真如总有四德，谓常乐...
《佛学大辞典》 / 375字 / 140 浏览 / 更新时间：2025年05月01日