是金刚界之现图曼荼罗也。东方為正面，第一会置中央，自东面右旋而置八会，合為九会。第一会乃说大日如来以五相现成等正觉，成佛后，自金刚叁摩地现出叁十七尊乃至外部诸眾摄化眾生之状者，故名成身会。為曼陀罗之根本，故或名為根本会。或就其诸尊之活动作业，名為羯磨会。是四曼中之大曼也。第二会者，為成身会诸尊，示其本誓，非塔杵宝珠等之叁昧耶身，故名叁昧耶。又取其作业，名為羯磨会。是四曼中之叁昧耶曼也。第叁会為诸尊各各标五智等微细之德者，故名微细会。诸尊深入禪定故又名叁昧耶。四曼中之法曼也。第四会為述诸尊各各以宝冠华鬘等，供养大日尊之作业者，故名大供养会。四曼中之羯磨曼也。如已上次第為大叁法羯之四曼。第五会者，因前四会分离四曼，於别会各置一曼，今為破四曼不离，以四曼合集於一会者，故名四印会。是為大日之五智，故又名五智会，第六会者，為示大日如来之独一法界，更合前四曼，而示大日独一法界之一智拳印者，故名一印会。已上六会為自麤至细之次第。為大日如来之自性轮身。又為自证门。是四曼中之法叁曼也。第七会以金刚萨埵為中臺(至第五会大日為中臺第六会大日一尊也)，转欲触爱慢之四烦恼而為欲触爱慢之四菩萨，示深密之理趣者，故名理趣会。金刚萨埵与普贤菩萨同体，故又名普贤会。是前六会之大日如来来此会现金刚萨埵相而说正法者，故此為大日如来化他之正法轮身(菩萨之称)，是四曼中法曼也。第八会為大日如来。為折伏强刚难化之眾生，从金刚萨埵更现降叁世明王之忿怒身者，故名降叁世羯磨会。是四曼中大曼也。第九会為同列降叁世明王之叁昧耶形者，故名降叁世叁昧耶会。是四曼中叁曼也。此二会為大日化他之教令轮身(明王之称)，要之九会之曼荼罗者，大日如来之叁轮身也。以上九会之次第，為从果向因，大日自自证门出於降伏门之相也。对於此而有从因至果之次第，為自凡夫上於佛果之相，此时降叁世叁昧耶為第一，中央之成身為第九也。见十八会指归，秘藏记本等。参照金刚界曼荼罗条。

(CBETA註：原书本条目只有「九会曼陀罗」，然而「九会曼荼罗」亦為常见，故另行新增「九会曼荼罗」条目。)