Nirvāna，又作泥曰，泥洹，泥畔，涅槃那等。旧译诸师，译為灭，灭度，寂灭，不生，无為，安乐，解脱等。新译曰波利暱缚喃Parinirvāṇa。译為圆寂。灭者，灭生死因果之义也。灭度者，灭生死之因果，渡生死之瀑流也。是灭即度也。寂灭者，寂有无為空寂安稳之义，灭者生死之大患灭也。不生者，生死之苦果不再生也。无為者，无惑业因缘之造作也。安乐者，安稳快乐也。解脱者，离眾果也。此中单译灭為正翻。他皆為义翻。

肇师之涅槃无明论曰：

泥曰，泥洹，涅槃，此叁名前后异出。盖是楚夏不同耳。云涅槃，音正也，(中略)秦言无為，亦名度。无為者，取於虚无寂寞妙灭绝於有為。灭度者，言其大患永灭，超度四流。

涅槃玄义上曰：

既可得翻，且举十家：一竺道生，时人呼為涅槃圣，翻為灭。二庄严大斌，翻為寂灭。叁白马爱，翻為秘藏。四长干影，翻為安乐。五定林柔，翻為无累解脱。六大宗昌，翻為解脱。七梁武，翻為不生。八肇论，云无為亦云灭度。九会稽基，偏用无為一义。十开善光宅，同用灭度。

大乘义章十八曰：

外国涅槃，此翻為灭。灭烦恼故，灭生死故，名之為灭。离眾相故，大寂静故，名之為灭。

涅槃经四曰：

灭诸烦恼，名為涅槃。离诸有者，乃為涅槃。

圆觉经曰：

以因缘俱灭，故心相皆尽，名得涅槃。

贤首心经略疏曰：

涅槃，此云圆寂。谓德无不备称圆，障无不尽名寂。

俱舍论二十四曰：

通达言唯自见道，是证圆寂初加行故。

唯识述记一本曰：

西域梵音云波利暱缚喃。波利者，圆也。暱缚喃，言寂。即是圆满体寂灭义。旧云涅槃，音讹略也。今或顺古亦云涅槃。

华严大疏五十二曰：

译名涅槃，正名為灭。取其义类，乃有多方。总以义翻称為圆寂。以义充法界，德备尘沙曰圆。体穷真性，妙绝相累為寂。