大日经所说，谓胎藏界之曼荼罗。為自大悲胎藏出生之曼荼罗。故曰大悲胎藏曼荼罗。

大日经一曰：

惟愿世尊，次说修真言行，大悲胎藏生大漫荼罗王，為满足彼诸未来世无量眾生，為救护安乐故。

大疏五曰：

如上所说，菩提心為因，大悲為根，方便為究竟者，即是心实相华臺。大悲胎藏开敷，以大悲方便现作叁重普门眷属，以是义故名為大悲胎藏曼荼罗也。

此叁句之分配有二样。义释抄记曰：

今就大悲曼荼罗说之，以為中胎為菩提心，次八叶為大悲，外叁院為方便也。

见现图曼陀罗条。