浊恶之时期也。劫者梵语长时之称,五浊中之劫浊是也。灭劫中人寿二万岁以后。法华经劝持品曰:「浊劫恶世中,多有诸恐怖。」
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更新时间:2024年09月20日
五浊之一。见[五浊]条。
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五浊者,住劫中自人寿二万岁之时為始,初则其浊轻微,渐从时代之变化,而增高其度,在末法浇季之今时,愈益增长,故谓之五浊增时。
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言既退失所修证而转变其位地也。法事讚曰:「五浊修行多退转,不如念佛往西方。」法华经序品曰:「於阿耨多罗叁藐叁菩提不退转。」
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真言於曼陀罗之方位以东南西北次第,配於发心修行菩提涅槃之四法,故东门云发心门,乃至北门云涅槃门。今葬场四门之额,铭此四法,即由此出也。又四门者,為常乐我净之四德,大圆镜智等之四智也。世亲摄论十五曰:「莲华有四德:一香二净叁柔软四可爱。譬法界真如总有四德,谓常乐...
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五浊十恶炽盛之时期也。法华经方便品曰:「我出浊恶世。」同普贤劝发品曰:「后五百岁浊恶世中。」
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五浊之一。见[五浊]条。
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本门法华十重显本之第二。废说近迹成佛為实成之教也,此门举方便品我始坐道场,化城喻品於娑婆成阿耨菩提,人记品於空王佛所发阿耨菩提心等教亦废之。法华玄义九曰:「废迹显本者,亦就说法。昔為五浊障重不得远说本地,但示迹中近成。今障除机动,须废道树王城迹中之说,皆是方便...
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同於[恶世]。散善义曰:「五浊恶时,恶世界。」
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本门法华十重显本之第二。废说近迹成佛為实成之教也,此门举方便品我始坐道场,化城喻品於娑婆成阿耨菩提,人记品於空王佛所发阿耨菩提心等教亦废之。法华玄义九曰:「废迹显本者,亦就说法。昔為五浊障重不得远说本地,但示迹中近成。今障除机动,须废道树王城迹中之说,皆是方便...
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