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又作房。尼所住之坊舍。坊之名,虽通於一般。然名戒律专门之道场為坊,其制度与他之寺院异。法华经曰:「起塔寺及造坊。」观佛叁昧经一曰:「来请坊,供养眾。」十诵律五十六曰:「坊法者:佛听诸坊中温室、讲堂、楼阁、一重舍、尖头舍、犍那舍,佛听是诸坊舍眾...

《佛学大辞典》 / 129字 / 1559 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

伽罗

Siṁhala,译曰执师子。释迦如来往昔為大商主时之名。亡罗剎国而立伽罗国。西域记十一曰:「昔有大商主云伽,其子名伽罗。率五百商人入海採宝,為风波飘流至一罗剎女国。罗剎女来迎之,诱入铁城中。后悟其為鬼女,一心祈祷,感一天马,五百商人皆乘之免危难。罗剎女知诱惑不...

《佛学大辞典》 / 225字 / 1424 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

伽彼

Siṁha,译曰师子。见名义集二。

《佛学大辞典》 / 15字 / 1309 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

Simha,译曰师子。大孔雀王咒经中曰:「訶(师子),鄔波词(小师子)。」

《佛学大辞典》 / 36字 / 1270 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

法会

请咒愿师等七之大法会也。

《佛学大辞典》 / 13字 / 1222 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

祇支

Saṁghāṭi,又作迦,竭支,祇支,竭支。新称却崎,脚欹迦。译曰覆膊衣,掩腋衣。為长方形之衣片,袈裟之下掛也。袈裟直着於身,易着汗垢,故用下掛,又热时在屏处许於裙上但着之。其着法如掛袈裟,自右方之腋下交搭於左肩之上。西域记二曰:「却崎唐言掩腋,旧曰祇支讹...

《佛学大辞典》 / 820字 / 1219 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

伽梨

Saṁghāti,比丘叁衣之一。新称伽胝,伽致,伽鵄,伽知。译曰重或合。以割截而更合重之故也。义净译為复衣。其义译有种种之名。為叁衣中之最大者,故称為大衣。以其条数最多,称為杂碎衣。入王宫聚落乞食说法时必服之。故称為入王宫聚落时衣。有叁品之不同。九条十一条十叁...

《佛学大辞典》 / 293字 / 1052 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

录司

官也。唐文宗开成中。始立左右街录。明太祖洪武元年,立善世院。四年,即革之。五年,给度牒。十五年,始置录司。左右善世各一人,左右阐教各一人,左右讲经各一人,左右觉义各一人,掌释教之事。各直省府属置纲司。都纲一人,副都纲一人,州属置正司。正一人。县属...

《佛学大辞典》 / 312字 / 1049 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

一万

一万人而作法事也。若会千人则曰千会。

《佛学大辞典》 / 20字 / 1034 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

伽胝

又作伽致,伽鵄,伽知,伽胝Saṁghāṭi。见[伽梨]项。

《佛学大辞典》 / 30字 / 1021 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

其先康居人,世世居天竺,其父因商贾移交趾。会少丧二亲,入道励行,深达叁藏。时吴初染佛法。以大化未全,会欲振道江左。吴孙权赤乌四年至建康,為权感得舍利,以示法验,因大起寺(即大报恩寺)译经。由此江左大法鬱兴。天纪四年九月,病寂。此岁晋武太康元年也。见梁高传...

《佛学大辞典》 / 115字 / 1006 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

官也。录之事。偽秦姚兴,以[(丰力)/石]為正,选為悦眾,法钦慧斌二人為录。录之名始於此。见高[(丰力)/石]传。后唐宪宗元和二年於左右街置录,以沙门端甫任之,是為唐代录之始。当於偽秦之正,后魏之沙门统,中之总管也。见释门正统四。

《佛学大辞典》 / 115字 / 989 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

唐会要曰:「旧制尼簿,叁年一造其籍。一本送祠部,一本留州县。又开元十七年八月十日,勅尼宜依十六年旧籍,则尼供帐始於此耳。」史略曰:「唐文宗太和四年正月,祠部请天下尼具名申省,以凭入籍。入籍造帐,自太和始也。」

《佛学大辞典》 / 98字 / 953 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

官名。元魏之世有沙门都统之名。原為一官。至齐乃二分之。始有沙门都之称。下於统一等。又隋世有国都之称。见史略中。

《佛学大辞典》 / 51字 / 949 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

官之公任始於支那。后秦姚萇以[(丰力)/石]為正,后魏皇始年中以法果為沙门统,是支那官之始也。见史略中。 又(杂语)以為在家者之官也。事物纪原七曰:「自隋文帝以沙门彦琮為翻经馆学士,后始命以官。及唐又以不空為开府仪同叁司试鸿臚卿。宋朝会要曰:太宗时法...

《佛学大辞典》 / 156字 / 934 浏览 / 更新时间:2025年06月09日