鬼為六趣之一。神為八部之通称。有威云鬼，有能云神。金光明经文句六曰：「鬼者威也，能令他畏其威也。神者能也，大力者能移山填海，小力者能隐显变化。」金光明经叁曰：「鬼神品。」最胜王经九曰：「诸天药叉护持品。」诸天药叉之类即鬼神也。释摩訶衍论曰：「鬼并及神，云何差别...
《佛学大辞典》 / 249字 / 313 浏览 / 更新时间：2024年11月16日一名佛顶尊胜，亦名除障佛顶。是五佛顶之随一，尊胜陀罗尼之本尊，即释迦如来由佛顶现出之轮王形，為佛顶尊中之最尊，故名尊胜佛顶，能除一切惑业，故名除障佛顶。尊胜佛顶修瑜伽法仪轨下曰：「一切佛顶中，尊胜佛顶能除一切烦恼业障故，号為尊胜佛顶心，亦名除障佛顶。」同下曰：...
《佛学大辞典》 / 344字 / 293 浏览 / 更新时间：2024年11月16日叁宝者，佛、法、僧也，乃四生之导首，六趣之舟航，为世所贵，故名为宝。（四生者，胎生、卵生、湿生、化生也。六趣者，天趣、人趣、阿修罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。） 一、希有义，谓如世珍宝，贫穷之人所不能得。叁宝亦尔，薄福众生，百千万世，不能值遇，故名希有。...
《三藏法数》 / 362字 / 283 浏览 / 更新时间：2024年11月16日诸佛叁身之一。為济度眾生变现六趣有情之化身也。佛地论七曰：「变化身，為欲利益安乐眾生，示现种种变化事故。」见[叁身]条。
《佛学大辞典》 / 55字 / 227 浏览 / 更新时间：2024年11月16日叁道之一。善恶之所作，使人向於六趣，故名為道。胜鬘经宝窟上末曰：「造作称业，通人向於叁途，名之為道。」智度论九十二曰：「小者不名业道，以其能趣恶处故為道。」业以思之心所為体，十善十恶，共為业（即思游履之所），故名為道。即业之道也。俱舍论十七曰：「业之道故，立业...
《佛学大辞典》 / 170字 / 222 浏览 / 更新时间：2024年11月16日奉莲社之旨趣，愿求莲邦之宗门也。莲宗宝鉴自叙曰：「东晋远公祖师，因听弥天法师讲般若经，豁然大悟。（中略）游止庐山，与高僧朝士结缘修行，故云诸教叁昧其名甚眾，功高易进念佛為先，因以莲宗名其社焉。」又曰：「元贞元元年正月，述明居士燕觉道破衣和尚，钦奉圣旨勅开莲宗善...
《佛学大辞典》 / 238字 / 221 浏览 / 更新时间：2024年11月16日五道六道，开合不同，五道加阿修罗道，则為六道。智度论叁十曰：「问曰：经说有五道。云何言六道？答曰：佛去久远，经法流传五百年后，多有别异，部部不同，或言五道或言六道。若说五者，於佛经迴文说五。若说六者，於佛经迴文说六。又摩訶衍中法华经说有六趣眾生，观诸义意，应有...
《佛学大辞典》 / 161字 / 219 浏览 / 更新时间：2024年11月16日一引业，於六趣各有总别之二报，假如人趣彼此各具六根，彼此受共同之果报，是总报也。如人人异其寿夭丑美强弱贫富，是别报也。其引发总报之业，名為引业。二满业，其成满别报之业，名為满业。见俱舍论十七。 又定不之二业：一定业，定受苦乐之二报者，此中有顺现业之叁种。二不定...
《佛学大辞典》 / 179字 / 216 浏览 / 更新时间：2024年11月16日眾生由业因之差别而趣向之处，有六所，谓之六趣，亦曰六道，一地狱趣Naraka－gati，八寒八热等之苦处也，此在地下，故曰地狱。二饿鬼趣Preta－gati，常求饭食之鬼类生处也。与人趣杂处而不可见。叁畜生趣Tiryagyoni－gati，新译曰旁生趣，即禽兽之生所也，多以人界為依所而眼可见...
《佛学大辞典》 / 384字 / 199 浏览 / 更新时间：2024年11月16日Saṁsāra，流者相续之义，转者起之义，谓有為法之因果相续而生起也。盖一切凡夫作善恶之业，感苦乐之果，轮迴於六趣也。瑜伽论五十二曰：「诸行因果相续不断性，是谓流转。」唯识述记四末曰：「流是相续义，转是起义。」圆觉经曰：「有妄业故有流转，厌流转者妄见涅槃。」唐华严经...
《佛学大辞典》 / 177字 / 184 浏览 / 更新时间：2024年11月16日此真言宗之教相判释也。其名目虽本於大日经十心品并大日经疏（亦本於菩提心论，释摩伽衍论），至其本质，实可称為日本弘法大师之独创。 故其本据在弘法之十住心论及秘藏宝钥：一、异生羝羊心，异生為凡夫，六趣，四生等各异之生，即如所谓群生也。羝羊為牡羊，其性下劣，除求水草...
《佛学大辞典》 / 932字 / 154 浏览 / 更新时间：2024年11月16日言造显曼荼罗时，為区别各重位，用五色作境界之道也。瞿醯坛跢罗经中曰：「中臺，及内院，应用五色而作界道。其第二院应用叁色。第叁外院唯用白色而作界道，其着食院及行道院，但用白色而作界道。」大日经疏六曰：「又诸界道，中央及第一重，当具五色。先以白色為周界竟，次於其外...
《佛学大辞典》 / 541字 / 145 浏览 / 更新时间：2024年11月16日一引业，二满业。六趣各有总别之二报，例如人趣上自一人下至贱民，同一人趣之果报為总报，其中根有利钝，形有好丑，福有多少等，人人各异，谓之别报，引发其总报之业因，谓之引业，成满其别业之业因，谓之满业。见俱舍论十七。 又一、善业，為五戒十善等善道之所作而能感善趣之乐...
《佛学大辞典》 / 259字 / 127 浏览 / 更新时间：2024年11月16日转倒事理云迷，迷情之思云执。成唯识十曰：「愚夫迷执於境，起烦恼业。」六妙法门曰：「种种横计迷执诸法，轮迴六趣。」
《佛学大辞典》 / 51字 / 127 浏览 / 更新时间：2024年11月16日大乘起信论一卷，大宗地玄文本论二十卷，佛所行讚五卷，十不善业道经一卷，六趣轮迴经一卷，尼犍子问无我义经一卷。
《佛学大辞典》 / 49字 / 123 浏览 / 更新时间：2024年11月16日又云凡圣不二。从事相言之，则有六凡四圣之十界差别，由其理性言之，则无差别平等也。宝藏论曰：「凡圣不二，一切圆满。」大日经义释五曰：「六趣眾生与毘卢遮那本无二体。」
《佛学大辞典》 / 74字 / 107 浏览 / 更新时间：2024年11月16日