一引业，二满业。六趣各有总别之二报，例如人趣上自一人下至贱民，同一人趣之果报為总报，其中根有利钝，形有好丑，福有多少等，人人各异，谓之别报，引发其总报之业因，谓之引业，成满其别业之业因，谓之满业。见俱舍论十七。

又一、善业，為五戒十善等善道之所作而能感善趣之乐果者。二、恶业，為五逆十恶等罪恶之所作而能引恶趣之苦果者。见俱舍论十七。

又一、助业，善导所立五正行中前叁后一之四业，能资助往生之业者。二、正业，五正行中第四之称名正為往生之正因者。

观经散善义曰：

又就此正中復有二种：一者心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不捨者。是名正定之业。顺彼佛愿故。若依礼诵等即名為助业。