五种叁昧耶中第叁叁昧耶，学法灌顶也。灵妙疏下曰：「阿闍梨灌顶者，行传法阿闍梨灌顶也，如律中受具足戒。持明灌顶者，如律中未受具戒者，但自作本尊真言印念诵，不得广行学也。」梵Vidyādhara－abhiśekha。
《佛学大辞典》 / 97字 / 194 浏览 / 更新时间：2025年10月31日谓未受具足戒者，住於受具足戒之比丘眾中，共僧事也。寄归传一曰：「不思咽咽当有流浆之苦，谁知步步现招贼住之殃。」行事钞上叁曰：「四分云：為比丘与外道相滥，佛令问何时何月何和尚闍梨等，即知佛法与外道俗人有异，勘问知非贼住。」
《佛学大辞典》 / 102字 / 183 浏览 / 更新时间：2025年10月31日十种得戒缘之一。谓边国以僧侣少，不能从正式行叁师七证之十人受，故减人数，以四僧眾与一羯磨师，作法授戒，依之而得具足戒也。
《佛学大辞典》 / 54字 / 161 浏览 / 更新时间：2025年10月31日受具足戒未满十夏者之称。又弟子之称。又沙门谦下之称寄归传叁曰：「西方行法，受近圆已去名鐸曷罗，译為小师。满十夏名悉他薛攞，译為住位，得离依止而住。」释氏要览上曰：「亦通沙门之谦称也。」
《佛学大辞典》 / 84字 / 141 浏览 / 更新时间：2025年10月31日对於无漏之道具戒而名有漏之诸戒為俗戒。法苑珠林曰：「夫戒有叁种：一是俗戒，二是道戒，叁是定戒。五、八、十，具戒等為俗戒。」又对於十戒具足戒之出家戒而称五戒八戒之在家戒為俗戒。
《佛学大辞典》 / 79字 / 138 浏览 / 更新时间：2025年10月31日佛所制戒律之法。辨於戒之四科。见[戒]条。 又（杂语）佛弟子所受之戒法。有五戒，八戒，十戒，具足戒等。此中在家之人有五戒，八戒，出家之人有十戒，具足戒。
《佛学大辞典》 / 66字 / 131 浏览 / 更新时间：2025年10月31日年满二十受比丘之具足戒也。二十岁下不许。随机羯磨曰：「律本年满二十者，能耐寒热风雨飢渴持戒一念，七十岁已下有所堪能，是丈夫位。」
《佛学大辞典》 / 59字 / 127 浏览 / 更新时间：2025年10月31日