是示俗諦常住之金言，大乘之极说，台家之眼目也。法华经方便品曰：「是法住法位，世间相常住。於道场知已，导师方便说。」法位者，真如也。住於法位者，谓十界叁千之诸法住於真如也。即性具之谓也。故真如常住，世间之相亦常住也。智度论十九曰：「中论说涅槃不异世间，世间不异世...
《佛学大辞典》 / 622字 / 183 浏览 / 更新时间：2025年06月08日以前之十真如，是别教之义也。圆教之十真如，為法华所说，唯佛与佛乃能穷尽诸法实相如是等十如是之法也。故十如是与十真如，名义相同。天台谓之无作之无作，真言谓之真如十界。理趣释释上下十峰之金刚智处中表如来之十地十真如十法界者即是也。即身成佛义释十界中，列地狱等十界，...
《佛学大辞典》 / 144字 / 183 浏览 / 更新时间：2025年06月08日密教谓叁密行业相应，修行圆满具足，心中自开显内证之无量功德，於意证得依正无碍十界平等之佛身。真言名目曰：「加持内证，唯独自明了，餘人所不见，故开示自身之万德，出现佛相，地地昇进，十一地所显圆极是也。」叁种即身成佛之一，参照[即身成佛]条。
《佛学大辞典》 / 107字 / 178 浏览 / 更新时间：2025年06月08日涅槃经二十一就诸法之生与不生，说六句之不可说。曰：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说，以有因缘故可得说。」此中天台取四种之不可说，配於自家所判之四教：一生生不可说，藏教说能生之因缘，所生之诸法，俱為实有，故...
《佛学大辞典》 / 232字 / 174 浏览 / 更新时间：2025年06月08日天台所说。地狱，饿鬼，畜生，修罗，人间，天上，声闻，缘觉，菩萨，佛十界中之各界皆具有十界，故以十界乘十界而為百界也。
《佛学大辞典》 / 47字 / 169 浏览 / 更新时间：2025年06月08日十界中由第一地狱界至第六天界為六道。第七声闻界，第八缘觉界，第九菩萨界，第十佛界為四圣。法华玄义二曰：「十界谓六道四圣也。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 167 浏览 / 更新时间：2025年06月08日十界分凡圣时，声闻缘觉菩萨佛之四界称四圣，餘称六凡。 又罗什门人道生，僧肇，道融，僧睿四人曰关中四圣，或曰什门四圣。佛祖统纪叁十六曰：「罗什弟子有生肇融睿，时号关中四圣。」释氏稽古略二曰：「师之第子曰生肇融睿，谓之什门四圣。」 又禪林以阿弥陀佛，观世音菩萨，大...
《佛学大辞典》 / 167字 / 158 浏览 / 更新时间：2025年06月08日初地以上之菩萨，能现十界之身，教化十界之眾生，故云十界能化之菩萨。但十界者乃约其大数言之，其实除佛界其餘仅九界也。
《佛学大辞典》 / 52字 / 153 浏览 / 更新时间：2025年06月08日融通圆门章曰：「十界一念，融通念佛，亿百万徧，功德圆满。」此四句一偈总括融通念佛宗之宗意。上二句举所修之法，下二句举所得之益。本宗既以圆融為旨，则十界具一念，一念起十界。十界一念，一念十界，融通彻底，无二无别也。故一称一切称，一切称一称，一人之称名，交络於沙界...
《佛学大辞典》 / 173字 / 144 浏览 / 更新时间：2025年06月08日圆教之法身佛，即毘卢舍那佛也，又在台家之圆教，称為十界圆融之佛。普贤观经义疏下曰：「释迦牟尼佛名毘卢舍那，此即圆佛果成相也。」法华文句一曰：「隐前叁相，唯示不可思议如虚空相，即圆佛自觉觉他。」四教仪曰：「以虚空為座，成清净法身，居常寂光土，即圆教佛相也。」指要...
《佛学大辞典》 / 148字 / 135 浏览 / 更新时间：2025年06月08日叁世间之一。国土為眾生所依之境界。既有能依之身，则必有所依之土，十界之所依，各各差别。是名国土世间。见智度论四十七，叁藏法数十叁。
《佛学大辞典》 / 57字 / 134 浏览 / 更新时间：2025年06月08日法华经中所说之法也。光宅谓妙法者，一乘之因一乘之果也，前十四品说一乘之因，后十四品為一乘之果。一乘之因果，对於叁乘之麤法而谓為妙法。莲华者譬也，莲华必华实同时而存，以表一乘之因果為同时也。天台谓妙法者，十界十如权实之法也。九界之十如為权。佛界之十如為实。此权实...
《佛学大辞典》 / 577字 / 122 浏览 / 更新时间：2025年06月08日日本日莲宗之意，法华本迹二门之法体，不出十界十如叁世间。然迹门明九界之修因门，故以心為法本，使十界十如叁千之事法，悉归於一心，一心叁观一念叁千之妙观，使行人开觉法界唯心。故约於空门理观归於唯一心性。使泯绝他之事相也。本门明佛界之感果门。故以身為法本，使十界十如...
《佛学大辞典》 / 521字 / 110 浏览 / 更新时间：2025年06月08日