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度诸国

玄奘西域记曰:「中度诸国曰波理夜呾罗,曰秣菟罗(原注亦谓叁波訶),曰萨他尼湿伐罗,曰窣禄勒那,曰秣底补罗,曰瞿毘霜那,曰堊醯掣呾罗,曰毘罗删拏,曰劫比他(原注旧谓僧伽舍),曰羯若鞠闍,曰阿踰陀,曰阿耶穆佉,曰鉢罗耶迦,曰憍赏弥(原注旧谓拘睒弥),曰鞞索迦,曰...

《佛学大辞典》 / 248字 / 839 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

五股

為表五智与五佛之,有五大,五智,五峰,金刚慧,大羯磨,大率都婆等之称。五股中有内外二种,即内缚五股,外缚五股也。此极為秘密。真言宗於事相上生种种之异说。与玄谈,口传。经轨中之本据,如瑜祇经序品曰:「常持此讚王,结大羯磨。以一字心明,叁十七...

《佛学大辞典》 / 200字 / 836 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

光明真言秘

金刚合掌,二中指立合,二头指置於二中指背,二大指附於二中指中节,而二大指间开一麦许也。见田七。

《佛学大辞典》 / 43字 / 823 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

标入定相之契也。有叁部之别:一佛部之定,亦名法界定。胎藏界大日如来之住定也。二莲华部之定,亦名弥陀定,或妙观察智定。阿弥陀如来之住定也。叁金刚部之定,名為缚定。天鼓雷音如来之住定也。见胎藏界曼荼罗大钞叁。

《佛学大辞典》 / 102字 / 813 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

入定

有叁部之入定,佛部為法界定,莲华部為妙观察智定,金刚部為缚定。说见胎藏曼陀罗大钞一。

《佛学大辞典》 / 42字 / 813 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

叁宝

刻佛法僧宝四个篆字者。押於道场疏。

《佛学大辞典》 / 16字 / 803 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

佛钵

释迦相之一。大日经密品曰:「住瑜伽座,持钵相应,以定慧手俱在脐间,是名释迦牟尼大钵。」同疏曰:「左手执袈裟两角,仰脐前,右手重其上。」

《佛学大辞典》 / 63字 / 802 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

五佛灌顶

五佛行者授灌顶之言也。莲华部心轨曰:「既次加持身,次应授灌顶五如来契,各如叁昧耶(言叁昧耶之),徧照灌於顶,不动佛於额,宝生尊顶右,无量寿顶后,不空成就佛,应在顶之左。」

《佛学大辞典》 / 79字 / 795 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

五大尊总

為外缚五股,中為不动,大指為降叁世,左头指為军荼梨,小指為大威德,右头指為金刚药叉。此為五剑,中指作剑形,二头指真立,由中尊之剑出四方之剑,成四大明王。是深秘之释也。明為吽吽吽吽吽。见心舟七刀田五。

《佛学大辞典》 / 90字 / 792 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

诸佛心陀罗尼经

如是我闻: 一时,佛在兜率陀天众宝庄严菩萨宫殿曼拏罗中,无数菩萨相好庄严,知法真际诸如来子,皆从种种佛刹土来,各礼佛足退坐一面。 尔时,世尊告大众言:“诸善男子!有陀罗尼,名佛心,恒河沙等如来所说。我今利益兜率天人,为令获得相应快乐。若善男子受持、读诵、...

《诸佛心陀罗尼经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉诏译 / 1025字 / 787 浏览 / 更新时间:2023年03月23日

智拳

金刚界大日如来之相,独一法界之相也。以表诸佛之执持智法海。一字顶轮王经曰:「拳能执持诸佛智法海。」是九会曼荼罗中第六一会智法身之大日也。时处轨曰:「右执左头指,十方剎立中,唯有一乘佛,如来之顶法,等持诸佛体,是故名智拳。」金轮仪轨曰:「十方佛之中,唯有智拳...

《佛学大辞典》 / 121字 / 775 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

宝瓶

宝瓶形之契也。初成合掌,屈左右头指,使至於中指之根下,左右拇指并压之,使如瓶也。图集二曰:「宝瓶,作叁补吒,屈二风指,令指头至火指根下,二空指并压之。」十八道事钞上曰:「塔宝瓶大慧刀,此叁别名也,随其所用改阿闍梨观心也。」

《佛学大辞典》 / 107字 / 772 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

塔為大日如来叁昧耶形之法,故曰塔。又手结塔形之相。见[率都婆]条。

《佛学大辞典》 / 34字 / 771 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

五大尊根本

交腕而作外缚五股。或於左腕上置右腕,合手之脊而交中指,大指小指无名指各寄附而立之,是即莲华部之五股也。或传曰:五大尊共通用剑,又云用外五股,诵慈救咒时,中坛之阿闍梨,中指作剑而诵之也。见田五。

《佛学大辞典》 / 92字 / 770 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

一切如来智

胎藏界之曼陀罗,第二徧知院中之叁昧耶形也。在莲华上作叁角形者。

《佛学大辞典》 / 29字 / 759 浏览 / 更新时间:2024年11月18日