圆教之中諦，乃空假二諦相即之中，故云即中，以别於别教之中諦。见[即空]条。
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更新时间：2025年06月18日
天台所立之叁观也。见[叁观]条。
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更新时间：2025年06月18日
叁论宗以般若所说诸法皆空為宗，故他人目之為无相宗，非彼自称也。盖依一门而分一大乘教為相性二宗，华严天台等谈真如随缘之宗，谓之性宗，法相叁论不许真如随缘之宗，谓之相宗，此相宗中分為有空二者，立依他万法缘生非空之法相宗為有相宗，立依他万法缘生即空之叁论宗為无相宗，...
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万有如幻而无实体也。
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以缘尽為齐限而入灭之佛身也。对於齐业身而言，即天台所说通教之佛身也。盖通教之教意，不别待分析推求，直依法之道理，而谈一切万法如幻即空，故佛身亦非实在者，有应感佛身之缘则现相，缘尽则灭形，即以所化之机缘尽為齐限而隐其身。所谓机兴即生缘谢即灭之佛身是也。出於法华玄...
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二乘所证之涅槃境界也。大日经一曰：「蕴处界，能执所执皆离法性，如是证寂然界。」同疏二曰：「行者如是观照时从无性门达诸法即空，得离一重法倒了知心性，如是不為蕴处界能执所执之所动摇，故名证寂然界。证此寂然界时，渐过二乘境界。」
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