953 条搜索结果

百福庄严

菩萨大阿僧祇劫之后,更於百大劫之间种可至佛果感十二相之福业也。一一各种一百福,是曰百福庄严。即以一百庄严一相也。智度论四谓若过阿僧祇劫,是时菩萨种十二相业因缘。问曰:十二相之业可种何处?答曰:在人道中阎浮提男子身,遇佛出世而种。佛不出世,不得种缘。问...

《佛学大辞典》 / 207字 / 3687 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

十六观门

韦提希夫人愿生西方极乐世界,兼为未来世众生欲往生者,请佛世尊说其修行之法。故佛令其观彼依正之境,托境显性,了境唯心,即得往生。此十六观门所以说也。(梵语韦提希,华言思惟。依正者,依即阿弥阤佛所依之土,正即阿弥阤佛相好之身也。) 一、日观,谓正坐西向,谛观落日...

《三藏法数》 / 4349字 / 2476 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

八忍

一、苦法忍,苦,即欲界生死之苦。法,即真如之理。忍,即忍可,亦印证之义也。谓于四善根位中,因观欲界生死之苦,至世第一后心,真如理显,生无漏法忍,是名苦法忍。(四善根者,即四加行,暖位、顶位、忍位、世第一位也。无漏者,谓不漏落界生死也。) 二、苦类忍,苦,即...

《三藏法数》 / 610字 / 1535 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

十五尊

真言行者以十五尊而成一身:第一以根本命金刚為行者之名。根本命金刚者,五部中金刚萨埵之名,是為根本。故下文谓极秘密中秘,此名五部源。命者名也,言意為命世之金刚萨埵,於五萨埵中随取其一也。明為缚曰吽。第二以释轮為座,天帝释也,一名因陀罗,此云帝,又曰主。居妙高山顶...

《佛学大辞典》 / 866字 / 1115 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

二十五圆通

性体周遍曰圆,妙用无碍曰通。乃一切众生本有之心源,诸佛菩萨所证之圣境也。而有二十五种者,谓诸菩萨及大罗汉,于六尘六根六识七大各各悟入不同故也。此由阿难,于楞严会上,虽闻根尘同源,缚脱无二之旨,而未达圆通本根,请佛开示。如来于是问诸弟子,最初发心方便,令其各各...

《三藏法数》 / 3621字 / 1083 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

九轮

又曰空轮。為安於塔顶九重之金轮也。有九重,故云九轮。在空中故云空轮。皆俗称也。本名相轮、轮相、金剎、金幢、露盘等。轮相之数,依人而有多少。法苑珠林十七曰:「十二因缘经云:有八人得起塔,一如来、二菩萨、缘觉、四罗汉、五阿那含、六斯陀含、七须陀洹、八轮王。若轮...

《佛学大辞典》 / 149字 / 976 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

八供养

金刚界十七尊中内供之四菩萨与外供之四菩萨也。内供者,从中央大日如来流出,為供养四方如来之菩萨,约於能现之佛而谓之内供。外供者,从四方如来流出,為供养中央大日如来之菩萨,是亦约於能现之佛而谓之外供。大日如来应四方如来所证摩地之德,故供养之於四方如来,四方如来...

《佛学大辞典》 / 179字 / 953 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

十七、阿输迦施土品

如是我闻: 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊,晨与阿难,入城乞食。见群小儿于道中戏,各聚地土,用作宫舍,及作仓藏财宝五谷。有一小儿,遥见佛来,见佛光相,敬心内发,欢喜踊跃,生布施心,即取仓中名为谷者,即以手掬,欲用施佛。身小不逮,语一小儿:“我登汝上,以...

《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 680字 / 915 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

伽陀

Agada,阿伽陀之略,药名。六十华严经十曰:「譬如伽陀药,消灭一切毒。」探玄记六曰:「伽陀此云良药。」参照[阿伽陀]条。 又(术语)Gāthā,又作伽他。译曰句颂、孤起颂、不重颂。凡伽陀有二种:一通,不论颂文与散文(长行),凡经文之文字数至十二字者,谓之為首卢伽陀Ślok...

《佛学大辞典》 / 650字 / 888 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

十七、债半钱喻

往有商人贷他半钱久不得偿,即便往债。前有大河,雇他两钱然后得渡,到彼往债竟不得见,来还渡河复雇两钱。为半钱债而失四钱,兼有道路疲劳乏困,所债甚少所失极多,果被众人之所怪笑。世人亦尔,要少名利致毁大行,苟容己身不顾礼义,现受恶名后得苦报。

《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 108字 / 883 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

十棒

為禪家宗匠警醒学人之语,以拟俗刑之笞杖者。但含褒贬二意,宜依处解之。禪林类集棒喝曰:「德山示眾云:道道!道得也十棒,道不得也十棒。」又「睦州见僧来云:见成公案放汝十棒。」碧严第一则着语曰:「好与十棒。」

《佛学大辞典》 / 98字 / 877 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

十论

唯识十论颂之异名。

《佛学大辞典》 / 10字 / 869 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

二十诸天

自古列十六天像,各有所主,以其有呵护之功也。后增日月及娑竭龙王、阎摩罗王者,谓日则破闇,月则照夜,龙则秘藏法宝,阎摩则掌于幽冥。故加此四天,通为二十天也。 一、梵天王,梵,梵语具云梵囕摩,华言离欲,又云清净,谓此天王身心妙圆,威仪不缺,清净禁戒,加以明悟,统...

《三藏法数》 / 2561字 / 865 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

九次第定

四禪,四无色,及灭受想定(亦云灭尽定),九种之禪定,不杂他心,次第自一定入於一定之法也:一、初禪次第定。二、二禪次第定。禪次第定。四、四禪次第定(已上名色界四禪天之根本定)。五、空处次第定。六、识处次第定。七、无所有处次第定。八、非想非非想处次第定(已上...

《佛学大辞典》 / 293字 / 860 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

四无碍解

又云四无碍智,四无碍辩。是為诸菩萨说法之智辩,故约於意业而谓為解,谓為智,约於口业而谓為辩。一法无碍,名句文能詮之教法名為法,於教法无滞,名為法无碍。二义无碍,知教法所詮之义理而无滞,名為义无碍。辞无碍,又云词无碍。於诸方言辞通达自在,名為辞无碍。四乐说无碍...

《佛学大辞典》 / 307字 / 848 浏览 / 更新时间:2024年09月20日