八卷，唐沙门法琳撰。以道儒二教与佛教对比，而辨佛教正直之书也。分叁教治道篇以下十一品。终载撰者与尚书右僕射蔡国公之书。
《佛学大辞典》 / 54字 / 116 浏览 / 更新时间：2025年04月30日小乘之行人為麤人，大乘之行者為细人。智度论叁十九曰：「声闻法中十不善道是為罪业，摩訶衍中见有身口意所作是為罪。作者见者皆是虚誑故。麤人则麤罪，细人则细罪。」天台之教判上借之有麤人细人之目，四教之中，奉藏通别之叁教者為麤人，奉圆教者為细人。释籤一曰：「细人麤人二...
《佛学大辞典》 / 132字 / 112 浏览 / 更新时间：2025年04月30日齐朝已后，江南诸师，立左之叁教以判一代所说之法：一、渐教，谓自初转法轮至涅槃自小至大者。二、顿教，谓佛成道之初為诸菩萨说华严经者。叁、不定教，如胜鬘经及金光明经非顿渐之所摄别明佛性常住者。见华严玄谈四。
《佛学大辞典》 / 90字 / 111 浏览 / 更新时间：2025年04月30日修禪定之师也。善住意天子所问经曰：「天子问：何等比丘得言禪师？文殊师利答言：天子！此禪师者，於一切法一行思量，所谓不生，若如是知得言禪师。」独孤及文曰：「间生禪师，俾以教尊。」叁教指归一曰：「修心静虑曰禪师。」毘奈耶杂事十叁曰：「经师律师论师法师禪师，不以同类...
《佛学大辞典》 / 206字 / 110 浏览 / 更新时间：2025年04月30日谓唯有教道，而实际无行证之人也。天台一家，判藏教断惑位，通教八地已上，及别教初地已上為有教无人。盖藏通别之前叁教，若约於行人稟教之边言之，固為有教有人，望当教之极果而进，然自因成果满上论之，则先示之极果，恰如以空拳誑惑小儿，蒙因中被接之益，悉接入於后教，无实证...
《佛学大辞典》 / 228字 / 95 浏览 / 更新时间：2025年04月30日谓成佛之道，唯一而无二道叁道也。法华经方便品曰：「十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无叁，除佛方便说。」此為偈文之语。其本文曰：「如来但以一佛乘故為眾生说法，无有餘乘若二若叁。」诸师解之，其说不一。台家就藏通别圆四教而对简之，成立唯一圆教。餘乘若二若叁、训為「餘乘...
《佛学大辞典》 / 369字 / 94 浏览 / 更新时间：2025年04月30日天台宗之语。彼宗立四教，四教各有教行证人之四。然藏通二教。因中虽有教行证人之四，然至於果，则唯教之一，无行证人之叁。何则？以彼等以果為灰身灭智，而得证实无人也（无人则无行亦无证）。唯有所谓有行证人之教而已。别教亦然。到初地已上之果位，则惟有教，而无后之叁。何则...
《佛学大辞典》 / 347字 / 93 浏览 / 更新时间：2025年04月30日即[无相空教]也。岌师之叁教，慧观，波颇蜜多，刘虬之五教中各指诸部般若经之所说為无相教，以对小乘经之有相教，法相宗以之為第二时空教，华严宗以之為空始教，天台宗以之為圆教，挟带通别二教之带教。
《佛学大辞典》 / 86字 / 86 浏览 / 更新时间：2025年04月30日