谓成佛之道，唯一而无二道叁道也。

法华经方便品曰：

十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无叁，除佛方便说。

此為偈文之语。其本文曰：

如来但以一佛乘故為眾生说法，无有餘乘若二若叁。

诸师解之，其说不一。台家就藏通别圆四教而对简之，成立唯一圆教。餘乘若二若叁、训為「餘乘与若二与若叁

。餘乘者，指别教，若二者，指通别二教，若叁者，指藏通别叁教。意谓今之法华时為唯一圆教，不如前华严时(第一时)之兼别教，不如般若时(第四时)之带通别二教，不如方等时(第叁时)之对待藏通别叁教也。是视二叁之数為复数而解之也(法华文句)。叁论之嘉祥，法相之慈恩，就叁乘而对简之，成立唯一佛乘。故训為「餘乘之若二若叁

。餘乘者，总指缘觉与声闻，若二者，别指缘觉，若叁者，别指声闻。是以一二叁之次第佛乘為第一、缘觉乘為第二、声闻乘為第叁。意谓為唯一佛乘，无第二之缘觉乘，亦无第叁之声闻乘也。慈恩言勘梵本谓為无第二无第叁、译时果谓无二亦无叁也(法华义疏，法华玄赞)。