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十六观门

韦提希夫人愿生西方极乐世界,兼为未来世众生欲往生者,佛世尊说其修行之法。故佛令其观彼依正之境,托境显性,了境唯心,即得往生。此十六观门所以说也。(梵语韦提希,华言思惟。依正者,依即阿弥阤佛所依之土,正即阿弥阤佛相好之身也。) 一、日观,谓正坐西向,谛观落日...

藏法数》 / 4349字 / 3516 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

一乘

成佛唯一之教也。乘為车乘,以譬佛之教法。教法能载人运於涅槃岸,故谓之乘。 法华经专说此一乘之理。法华经方便品曰:「十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无,除佛方便说。」同品曰:「诸佛如来,以方便力,於一佛乘,分别说。」同品曰:「唯此一事实,餘二则非真。」文句四上...

《佛学大辞典》 / 1083字 / 2426 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

五通神

邪神也。龙城录曰:「柳州旧有鬼,名五通。余始到,不之信。一日偶发篋易衣,尽為灰烬。乃為文醮诉於帝,帝恳我心,遂尔龙城绝妖邪之怪。」武林闻见录曰:「嘉泰中大理寺决一囚,数日,见形狱吏云:泰和楼五通神虚位,某欲充之,求一差檄,言差充某神位,得此為据可矣。如其言,经...

《佛学大辞典》 / 405字 / 2416 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

一字佛顶轮王经

唐菩提流支译,六卷。略曰五佛顶经。佛以金刚密迹主菩萨之,入大摩地,现大转轮王之相,说一字佛顶轮王咒已,时大千震动,魔宫火起,地狱苦息,观世音金刚主二大菩萨,闷绝躄地。佛復说一切佛眼大明母咒,二大菩萨即醒起身。次说白伞盖顶轮王咒,次说光聚顶轮王咒,次说高顶轮...

《佛学大辞典》 / 122字 / 2005 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

八大童子印言

第一慧光童子。种子為,昧耶形為五股金刚杵,印為金刚合掌而忍愿(左右中指)竪合如针。真言曰:「唵(归命)嚩曰囉摩帝入嚩囉(金刚慧光)菩地质多(菩提心)曩(种子)」。 第二慧喜童子。种子為,形為股鉤,印為金刚合掌,而忍愿(中指)竪合如宝形。真言曰:「唵(归命...

《佛学大辞典》 / 622字 / 1732 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

鈷印

立左右之中指,合作一鈷,开左右之人指指作两鈷,以形鈷。真言修行钞二曰:「大师杂问答曰:古印,即昧耶佛。」

《佛学大辞典》 / 52字 / 1624 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

业之敬意而為拜也。西天无此法。释氏要览中曰:「俗中两拜者,盖法阴阳也,今释氏以拜者盖表业归敬也。」寄归传曰:「凡礼拜者,意在敬上自卑之仪也。欲致敬时及有白,先整法衣搭左肩上。(中略)足跟双竪,脊顶平直,十指布地,方始叩头。然其膝下迴无衣物,復还合...

《佛学大辞典》 / 155字 / 1568 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

僧坊

又作僧房。僧尼所住之坊舍。僧坊之名,虽通於一般。然名戒律专门之道场為僧坊,其制度与他之寺院异。法华经曰:「起塔寺及造僧坊。」观佛昧经一曰:「来僧坊,供养眾僧。」十诵律五十六曰:「僧坊法者:佛听诸僧坊中温室、讲堂、楼阁、一重舍、尖头舍、犍那舍,佛听是诸坊舍眾...

《佛学大辞典》 / 129字 / 1559 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

世间

过现未迁流谓為世,彼此间隔谓為间。有為法之别名也。一切有為法分类為种:一、五阴世间,又名五眾世间。五阴者色受想行识之五法也,十界之五阴各各差别,各為五阴世间。二、眾生世间,又名假名世间。假五阴和合之上名為眾生者,上自佛界,下至地狱,各各差别也。、国土世间,...

《佛学大辞典》 / 282字 / 1532 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

四事供养

佛在舍卫国祇树给孤独园,为波斯匿王说法,王即佛及比丘僧月供养,遂于宫门之外,作大讲堂,悬缯旛盖,及办一切供给所须衣被、饮食、卧具、医药,故云四事供养。(梵语舍卫,华言丰德。祇树给孤独园者,谓只陀太子舍树,给孤长者买园,建立精舍。佛而住也。梵语波斯匿,华...

藏法数》 / 341字 / 1527 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

唱伽陀也。行事钞下曰:「围绕匝,唄讚契。」资持记下之四曰:「契,契犹徧也。」大藏法数十六曰:「婆沙亿耳尊者以契声颂所解法,佛言:善哉!音义云:契者一节一科。」

《佛学大辞典》 / 80字 / 1519 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

心印

禪之本意,不立文字,不依言语,直以心為印,故曰心印。心者佛心。印者印可印定之义。此印能印可或印定佛法之实义也。犹如经宗之所谓法印,一实相印。以此佛之心印直印於眾生之心。谓之以心传心。黄檗传心法要上曰:「迦叶已来,以心印心,心心不异。印着空,即印不成文。印着物...

《佛学大辞典》 / 387字 / 1516 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

善财童子

华严经入法界品曰:「文殊师利在福城东住庄严幢娑罗林中,其时福城长者子有五百童子,善财其一人也,善财生时,种种珍宝自然涌出,故相师名此儿曰善财。」善财诣文殊师利所发心,从此渐次南行,参[五十知识]条。梵Sudhana。

《佛学大辞典》 / 100字 / 1457 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

平举

禪林之语。葬礼维那不举啟,直举南无萨怚他,曰平举。以不举啟故亦不举摩訶梵,盖恐妨诸方人之结缘讽经也。东渐清规送亡式曰:「维那平举楞严咒,不啟,曰平举。」

《佛学大辞典》 / 71字 / 1448 浏览 / 更新时间:2025年06月09日

僧伽罗

Siṁhala,译曰执师子。释迦如来往昔為大商主时之名。亡罗剎国而立僧伽罗国。西域记十一曰:「昔有大商主云僧伽,其子名僧伽罗。率五百商人入海採宝,為风波飘流至一罗剎女国。罗剎女来迎之,诱入铁城中。后悟其為鬼女,一心祈祷,感一天马,五百商人皆乘之免危难。罗剎女知诱惑不...

《佛学大辞典》 / 225字 / 1426 浏览 / 更新时间:2025年06月09日