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十六观门

韦提希夫人愿生西方极乐世界,兼为未来世众生欲往生者,请世尊说其修行之法。故令其观彼依正之境,托境显性,了境唯心,即得往生。此十六观门所以说也。(梵语韦提希,华言思惟。依正者,依即阿弥阤所依之土,正即阿弥阤相好之身也。) 一、日观,谓正坐西向,谛观落日...

藏法数》 / 4349字 / 3684 浏览 / 更新时间:2025年08月06日

一乘

唯一之教也。乘為车乘,以譬之教法。教法能载人运於涅槃岸,故谓之乘。 法华经专说此一乘之理。法华经方便品曰:「十方土中,唯有一乘法,无二亦无,除方便说。」同品曰:「诸如来,以方便力,於一乘,分别说。」同品曰:「唯此一事实,餘二则非真。」文句四上...

学大辞典》 / 1083字 / 2682 浏览 / 更新时间:2025年08月06日

十信

十信者,乃贤之首,万行之先也。然欲从凡入圣,必以信为先导,始自信心,终至愿心,总为十信,以作菩萨真修之方便也。(贤,即十住、十行、十回向诸位菩萨也。) 一、信心,谓心与理冥,决了无疑,妙信纯真,恒住中道。经云:妙信常住,一切妄想灭尽无余,中道纯真,名曰信...

藏法数》 / 573字 / 2620 浏览 / 更新时间:2025年08月06日

一乘

一乘者,乘也。乘即运载之义。说一乘之法,为令众生依此修行,出离生死苦海,运至涅槃彼岸。故喻以七宝大车,而导之以大白牛也。之出世,意欲直说法华。盖由众生机器不等,于是先说乘之法而调熟之。故经云:于一乘道,分别说。后至法华,会乘之小行,归广大之一乘。...

藏法数》 / 175字 / 2492 浏览 / 更新时间:2025年08月06日

一搩手

Vitastf,尺度名。又名一磔手、一张手、一折手,张中指与大指之长也。又搩字,作磔、[操-品+(丽-鹿)]、[攗-鹿+(牙牙)]、析。字典曰:「搩陟格切,音磔。手度物也。」同曰:「磔陟格切,音摘,张也、开也。」玄应音义曰:「磔,古文[序-予+乇]同,知格反,通俗文,张申曰:磔,广雅...

学大辞典》 / 377字 / 2315 浏览 / 更新时间:2025年08月06日

八大童子印言

第一慧光童子。种子為,昧耶形為五股金刚杵,印為金刚合掌而忍愿(左右中指)竪合如针。真言曰:「唵(归命)嚩曰囉摩帝入嚩囉(金刚慧光)菩地质多(菩提心)曩(种子)」。 第二慧喜童子。种子為,形為股鉤,印為金刚合掌,而忍愿(中指)竪合如宝形。真言曰:「唵(归命...

学大辞典》 / 622字 / 1901 浏览 / 更新时间:2025年08月06日

伊罗鉢龙王

Erā attra,伊罗鉢龙王,毁之禁戒,损伤树叶。以此因缘,命终而受龙身。本行集经十一曰:「尔时海内伊罗鉢(此言香叶),王既受龙身,心生厌离,欲求解脱。而作是念:往昔迦叶如来,亲授我记。汝大龙王,从今已去,过若千万亿年,当有一出现於世,号释迦牟尼陀。今既过...

学大辞典》 / 405字 / 1818 浏览 / 更新时间:2025年08月06日

业之敬意而為拜也。西天无此法。释氏要览中曰:「俗中两拜者,盖法阴阳也,今释氏以拜者盖表业归敬也。」寄归传曰:「凡礼拜者,意在敬上自卑之仪也。欲致敬时及有请白,先整法衣搭左肩上。(中略)足跟双竪,脊顶平直,十指布地,方始叩头。然其膝下迴无衣物,復还合...

学大辞典》 / 155字 / 1811 浏览 / 更新时间:2025年08月06日

丙丁童子

司灯火之童子也。碧巖第七则评唱曰:「如则监院在法眼会中未曾参请入室,一日法眼问云:则监院何不来入室?则云:和尚岂不知耶?某甲於青林处有个入头。法眼云:汝试為我举看。则云:某甲问如何是。林云:丙丁童子来求火。法眼云:好语,恐儞错会,更说看。则云:丙丁属火,以火...

学大辞典》 / 236字 / 1810 浏览 / 更新时间:2025年08月06日

儒童菩萨

释尊往昔為菩萨供养燃灯时之名也。见[然灯]条。 又谓孔子也。海录碎事十上引清净法行经云:「弟子震旦教化,儒童菩萨彼称孔丘,净光菩萨彼称顏回,摩訶迦叶彼称老子。」按,清净行法经,大藏经不载。盖偽经也。竹窗二笔曰:相传孔子号儒童菩萨,童者纯一无偽之称也。...

学大辞典》 / 179字 / 1751 浏览 / 更新时间:2025年08月06日

尊形

瑜祇经大金刚焰口降伏一切魔怨品曰:「我今更说秘金刚药叉形,六臂持眾器,弓箭剑轮印(印铃也,是此尊之昧耶形)及萨埵羯磨。五眼布忿怒,首马王髻。」秘藏记末曰:「金刚药叉不空成就忿怒,自性轮即牙菩萨,是寂静身。」补陀落海会轨曰:「金刚药叉不空成就忿怒,自性轮...

学大辞典》 / 178字 / 1747 浏览 / 更新时间:2025年08月06日

唱伽陀也。行事钞下曰:「围绕匝,唄讚契。」资持记下之四曰:「契,契犹徧也。」大藏法数十六曰:「婆沙亿耳尊者以契声颂所解法,言:善哉!音义云:契者一节一科。」

学大辞典》 / 80字 / 1687 浏览 / 更新时间:2025年08月06日

。报。应。是也。法者。之法身也。名为法。凡圣俱有。隐显则异。惑障未除。者性常隐。烦恼既尽。法身乃现。但由了因出。不从生。因有。报者。之报身。名为报。修因得果。名之为报。应者。之应身。名之为应。随惑应现。名之为应。始习闻思修。习能...

《法门名义集》 / 127字 / 1663 浏览 / 更新时间:2025年08月06日

天鼓雷音

Divyadundubhimeghanirghoṣa胎藏界五之一。住於中臺八叶院北方之叶上。结金刚部之定印,主大涅槃之德。金刚界谓之不空成就,即与[释迦]同体。是四法身中之等流身也。大日经真言品称為不动,同入秘密曼荼罗位品称為鼓音如来。善无畏藏以為不动(梵语阿閦)之名,或為义立,或...

学大辞典》 / 433字 / 1659 浏览 / 更新时间:2025年08月06日

心印

禪之本意,不立文字,不依言语,直以心為印,故曰心印。心者心。印者印可印定之义。此印能印可或印定法之实义也。犹如经宗之所谓法印,一实相印。以此之心印直印於眾生之心。谓之以心传心。黄檗传心法要上曰:「迦叶已来,以心印心,心心不异。印着空,即印不成文。印着物...

学大辞典》 / 387字 / 1648 浏览 / 更新时间:2025年08月06日