十六观者，往生西方极乐之门户，故云十六观门。 又真言準於显教九次第定之须逆观，就无尽法界与无餘眾生界，立十六观门。无尽法界有八门：以一切心為一心（顺观），以一心為一切心（逆观），以一心為一心（叁门），以一切心為一切心（四门），以一切门為一门（五门），以一门為一...
《佛学大辞典》 / 220字 / 1832 浏览 / 更新时间：2025年11月05日第一念佛。佛是众生无上慈父。第二念法。法是众生烦恼良药。第叁念僧。僧是众生叁乘福田。第四念戒。戒是众生防非止恶。第五念舍。舍是众生除悭杂着。第六念天。天是众生清净果报。此天非叁界之天。谓第一义也。净故名为天。
《法门名义集》 / 89字 / 1816 浏览 / 更新时间：2025年11月05日一者愿乐位。二者见位。叁者修位。四者究竟位。愿乐位。地前叁十心菩萨总名愿乐位。但以此智知法身。未以证智见真如。以求欲见故名愿乐。十信菩萨犹受叁界分段生死。分觉生空观。对治阐提不信障。断四住地烦恼。尽分段生死果报。云方入十解之位。十解菩萨生空观成就。对治外道着我...
《法门名义集》 / 267字 / 1811 浏览 / 更新时间：2025年11月05日禪之本意，不立文字，不依言语，直以心為印，故曰心印。心者佛心。印者印可印定之义。此印能印可或印定佛法之实义也。犹如经宗之所谓叁法印，一实相印。以此佛之心印直印於眾生之心。谓之以心传心。黄檗传心法要上曰：「迦叶已来，以心印心，心心不异。印着空，即印不成文。印着物...
《佛学大辞典》 / 387字 / 1808 浏览 / 更新时间：2025年11月05日欲界。色界。无色界。是名叁界。亦名叁有。欲界始从地狱上至六天。皆有六欲之情。通为欲界。色界总有四禅。合十八天。初禅梵天已上无有女形。色身清净故曰色界。非是散善所能惑也。要修禅定得生其中。无色界有四天。此众生过去时厌患色碍。修无边虚空叁昧生在其中。无有身形。但有...
《法门名义集》 / 127字 / 1776 浏览 / 更新时间：2025年11月05日菩萨此云道心众生。摩诃萨此云大道心众生。此人发心求佛。自利利人。六度行满。修佛相好。学佛威仪。于叁乘别教中。此是大乘。
《法门名义集》 / 50字 / 1768 浏览 / 更新时间：2025年11月05日大日如来以梵志说四十四种邪道之火法，分说十二种真道之护磨法十二神。 一、智火為最初，名大因陀罗。端严净严相，增益施威力，焰鬘住叁昧，当知智圆满。此中最初之火，即是菩提心之慧光也。形方，色黄，即是表金刚座。端严者，是内庄严，言此智火，具本尊之形一切之功德故也。增...
《佛学大辞典》 / 1976字 / 1749 浏览 / 更新时间：2025年11月05日唯一成佛之教法。是法华经所说。法华经方便品曰：「十方佛土中，唯有一佛乘。」同品曰：「但以一佛乘故，為眾生说法。」同品曰：「於一佛乘，分别说叁。」金刚顶一字顶轮王仪轨经曰：「十方剎土中，唯有一佛乘如来之顶法，等指诸佛体，是故名智拳。」
《佛学大辞典》 / 105字 / 1743 浏览 / 更新时间：2025年11月05日慈无量。悲无量。喜无量。舍无量。慈能与乐饶益。名之慈。慈缘不局。称为无量。悲慜救苦厄。名之为悲。喜庆彼得。名之为喜。舍能亡憎爱。心会平等。离前叁心。不着于相。名之为舍。无量之义皆如前释。
《法门名义集》 / 75字 / 1738 浏览 / 更新时间：2025年11月05日Nirgrantha，又作尼虔，尼乾，尼健。六大外道之一。尼犍具曰尼犍陀。译曰离繫，不繫，无结。离叁界繫缚之义也。是為外道出家之总名。但此外道，特修裸形涂灰等离繫之苦行，故取总名為别名。自佛法毁之，名曰无惭。以彼母之名名為若提Jñātī，译曰亲友。彼為其子，故曰尼乾陀若提子N...
《佛学大辞典》 / 467字 / 1725 浏览 / 更新时间：2025年11月05日欲界有六天。色界有十八天。无色界有四天。欲界六天。第一四天王天(修中之下品十善则生其中)第二忉利天(修中之中品善则生其中)。第叁夜摩天(修中之上品十善则生品十其中)。第四兜率陀天(修上之下品十善发愿行慈则生其中)。第五化乐天(修上之中品十善则生其中)第六他化自在天(威力...
《法门名义集》 / 365字 / 1718 浏览 / 更新时间：2025年11月05日六即佛者，约事故明六，约理故明即。即者，其体不二，名之为即。然明此六即者，或显法门高深，或明修行次第。若论六者，位次高下有序，则修行之人，不生上慢。若论即者，理体初后皆是，则修行之人，不生退屈。以理言之，即处常六，六处常即，盖由事理不二故也。 一、理即佛，谓...
《三藏法数》 / 720字 / 1685 浏览 / 更新时间：2025年11月04日又曰一搏食。作丸而食也。比丘唯一度受一揣之食，其后不增加為二度。又名节量食，乃十二头陀行之一。大乘义章十五曰：「揣者，手握物使坚固也。」见[揣食]条。
《佛学大辞典》 / 67字 / 1675 浏览 / 更新时间：2025年11月05日一、本觉，本即直性，觉即智慧。论云：所言觉义者，谓心体离念，离念相者，等虚空界，无所不遍，即是如来平等法身，依此法身，说名本觉。（心体离念者，谓本觉心源之体，离于妄念也。等虚空界，无不遍者，虚空无边，以譬本觉之性体量充廓也。平等法身者，诸佛悟之不为高，众生迷...
《三藏法数》 / 454字 / 1673 浏览 / 更新时间：2025年11月04日开叁界為二十五有。欲界有十四有，四恶趣四洲六欲天也。色界有七有，四禪天及初禪中之大梵天，并第四禪中之净居天与无想天也。无色界有四有，四空处是也。通叁界而有二十五之果报，名二十五有。辅行二曰：「二十五有，总為颂曰：四域（即四洲），四恶趣，六欲并梵王，四禪四无色，...
《佛学大辞典》 / 148字 / 1649 浏览 / 更新时间：2025年11月05日此是习种性前外凡之位。叁乘诸人舍本别习。回心向大起十心。一信心。信佛庆住大乘。归宗不二决定无疑。二念心。于六念处忆念不忘。叁精进心。如念而行勤修正观。四慧心。还观人法二种无我。五无定心。解空处寂止心理静。六不退心。正观两融心不退后。七回向心。善会平等回向于舍。...
《法门名义集》 / 151字 / 1622 浏览 / 更新时间：2025年11月05日寺门两胁所立之二个金刚夜叉也，略名金刚神，亦曰夜叉神。其本名曰密迹金刚，為法意王子之化身。大宝积经密迹金刚力士会曰：「昔有转轮圣王曰勇群王，具足千子。有二夫人，有二孩童自然来上夫人膝上，一云法意，二云法念。父王知诸子发道意，欲知当来成佛之次第，使千子探筹。有太...
《佛学大辞典》 / 570字 / 1607 浏览 / 更新时间：2025年11月05日佛使人渡生死海到涅槃之岸，故譬以船筏。涅槃经一曰：「无上法船，於斯沈没。」心地观经一曰：「善逝恒為妙法船，能截爱流超彼岸。」旧华严经五曰：「兴造正法船，普拯所应度。」付法藏传六曰：「欲出叁界生死大海，必假法船方得度脱。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 1567 浏览 / 更新时间：2025年11月05日色界之第叁禪天也。此天名定生喜乐地，由深妙之禪定生身心之快乐。叁界九地之中以此地為乐受之限，在同此已上之天处，唯有捨受。故此地之乐受，為叁界中最第一。圣教中多引之以為比。悲华经二曰：「身心快乐，无有疲极，譬如比丘入第叁禪。」涅槃经二十一曰：「有佛世界名曰不动，...
《佛学大辞典》 / 139字 / 1563 浏览 / 更新时间：2025年11月05日金刚顶经一曰：「成就一切如来金刚加持殊胜叁昧耶智，得一切如来宝冠叁界法王灌顶。」同疏二曰：「如来在因位而入叁昧耶智曼荼罗，加持阿闍梨弟子身中本有之如来藏性，以成修真言行菩萨之法益，则堪任传授持明乃至印可等灌顶之阶位，以此而為初因，由叁密四智印相应得一切如来之灌...
《佛学大辞典》 / 137字 / 1520 浏览 / 更新时间：2025年11月05日藏者，含摄也。此之十藏，乃功德林菩萨于华严会上，为诸菩萨演说，欲令其普入一切佛法之门，成就无上菩提，饶益一切众生。以其各能含摄无尽法海，故皆名为无尽藏也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语菩提，华言道。） 一、信藏，谓菩萨净信坚固，解诸法空，心不退转...
《三藏法数》 / 879字 / 1515 浏览 / 更新时间：2025年11月04日八万四千法门者，昔佛告喜王菩萨，修习行法，自第一光耀，乃至分舍利，凡叁百五十度无极法门；一一法门各有布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧之六度，共成二千一百度无极；于诸贪、淫、嗔、恚、愚、痴等分四种众生，各以此二千一百度无极，教化而开觉之，合成八千四百度无极；...
《三藏法数》 / 1442字 / 1448 浏览 / 更新时间：2025年11月04日禅，梵语具云禅那，华言静虑。谓菩萨既凭弘誓利益众生，则当进修深广大行。然深广之行，莫若禅定。言禅，则一切皆摄。所谓若诸菩萨成道，转法轮，入涅槃，胜妙功德，思惟修法，利生方便，皆在其中。是故说此九种禅定之相也。（梵语涅槃，华言灭度。） 一、自性禅，谓于菩萨藏，...
《三藏法数》 / 2473字 / 1441 浏览 / 更新时间：2025年11月04日须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉果。须陀洹者中国音也。此云修习无漏。亦名逆流。或云解债。初果圣人得无我解。永断见谛有漏惑尽。故名修习无漏。既有无漏真解。能永背生死。故云逆流。逆生死流也。以其无漏力强能排叁涂等苦故。立解叁涂债也。斯陀含者。果顿尽修道惑细叁人...
《法门名义集》 / 312字 / 1435 浏览 / 更新时间：2025年11月05日牌上书云：「叁界万灵十方至圣六亲眷属七世父母。」盂兰盆会等立之。先万灵而后至灵有深义而然，非倒语。见象器笺十六。
《佛学大辞典》 / 52字 / 1346 浏览 / 更新时间：2025年11月05日一、财供养，谓以世间财宝及以种种上妙诸供养具，供养诸佛、菩萨，是名财供养。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 二、法供养，谓依佛所说教法，修于众行，乃至不舍菩萨业，不离菩提心，即是以法供养诸佛、菩萨，是名法供养。（梵语菩提，华言道。） 叁、观行供养，谓...
《三藏法数》 / 197字 / 1346 浏览 / 更新时间：2025年11月04日