闻如是。一时佛游于舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘。比丘受教从佛而听。佛言比丘。凡人为一法。受尘自污。迷惑忧愁。没无端际。吾见其不得无上吉祥之道。如丈夫欲见女子色。是以好色之士。为染为醉为贪为污为惑为着为住为受。从淫女言故。长久趋走往来。为受勤苦耳。常欲闻淫女之...
《佛说法受尘经》 / 后汉安息国三藏安世高译 / 302字 / 303 浏览 / 更新时间：2023年02月08日受者，领纳也。谓六根之识，领受六尘之境也。（六根之识者，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识也。六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。） 一、苦受，谓于六尘违情之境而有逼迫之苦，是名苦受。 二、乐受，谓于六尘顺情之境而有适悦之乐，是名乐受。 叁、不苦不...
《三藏法数》 / 140字 / 299 浏览 / 更新时间：2025年05月20日比丘初受戒体，而具於吾身，谓之受。后随其戒体如法修戒行，谓之随。行事钞中一之叁曰：「受是要期思愿，随受称愿修行。譬如筑营宫宅先立院墙周匝，即谓坛场受体也。后便随处营构，尽於一生，谓受后随行。」又曰：「必须受随相资，方有所至。」
《佛学大辞典》 / 100字 / 294 浏览 / 更新时间：2025年05月21日随师入灌顶坛受一印一明乃至叁部五部之法，名受法，各随其法有浅深广略之仪式作法，有意者应先受结缘灌顶，次第进入。
《佛学大辞典》 / 51字 / 293 浏览 / 更新时间：2025年05月21日如是我闻。一时世尊。在舍卫国。祇树林给孤独园。与大苾刍众俱。是时有一天子。名嗟袜曩法。天报将尽。唯余七日。而乃先现五衰之相。身无威德。垢秽旋生。头上花鬘。咸悉萎萃。诸身分中。臭气而出。两腋之下。悉皆汗流。时嗟袜曩法。由是之故。不乐本座。宛转于地。悲哀啼泣。而作...
《佛说嗟袜曩法天子受三归依获免恶道经》 / 1411字 / 292 浏览 / 更新时间：2023年01月05日