问答往来，谓之廝禪。廝者相也。餘冬序录四十八曰：「唐人诗中字音，有以十读如[卄/记]，相读如廝。如恰似春风相欺得、如何不相离等句，皆思必切。」大慧书上曰：「将心意识记取遮杜撰说底，却去勘人一句来一句去，谓之廝禪。」
《佛学大辞典》 / 96字 / 193 浏览 / 更新时间：2025年10月30日十六遮，十叁难也。小乘律之法，拣受具足戒人之器非器，以此十六遮与十叁难。遮者总非自性之恶，但以於受具不适，遮止之不使受戒，故名為遮。难者為自性恶，毕竟非受具之器，故名之為难。有此遮难中之一者，不得受具戒。故於受戒之前，先有教授师，向受者问此遮难之有无。其遮难至...
《佛学大辞典》 / 148字 / 192 浏览 / 更新时间：2025年10月30日二种无明或五种无明之一。又名不共无明。贪，瞋，痴，慢，疑，恶见，六大惑中，无明独起，不与其他五大惑共行，谓之独头无明。与其他五大惑随一共起之无明，名為相应无明。是於六大惑中论共不共也。故独头无明亦不遮与五大惑以外之诸惑俱起也。见百法问答钞一。
《佛学大辞典》 / 105字 / 178 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Pañcaśikhin，仙人名。译曰五顶，五髻。唯识述记一末曰：「婆罗痆斯国有婆罗门，名摩纳缚迦，此云儒童。其儒童子名般遮尸弃，此言五顶，顶髮五旋，顶有五角。」慧琳音义二十六曰：「般遮尸，此云五髻。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 178 浏览 / 更新时间：2025年10月30日佛说阿难问事佛吉凶经，一卷，后汉安世高译。阿难问佛吉凶。佛答持戒是吉，犯戒是凶。并问答杀生恶意之果报，问答末世俗弟子之理生事。
《佛学大辞典》 / 56字 / 178 浏览 / 更新时间：2025年10月30日 / 《佛说阿难问事佛吉凶经》上五篇於第叁位加偷兰遮罪Sthūlātyaya之一也。偷兰遮者，译曰大障善道，犯波罗夷与僧残二罪而未成就之罪也，因之而置於二罪之次。行事钞中一曰：「五篇七聚，约义差别。正结罪科，止树六法。今依六聚且释其名：一波罗夷，二僧伽婆尸沙，叁偷兰遮，四波逸提，五波罗提提舍尼，五突...
《佛学大辞典》 / 125字 / 174 浏览 / 更新时间：2025年10月30日堪受戒之道具。即许受戒者也。南传之障法，非结节疮等诸病者，不男，未开放奴，负债者等及满二十岁以上，衣鉢具足者，皆為戒器。四分律叁十五，举十叁难十遮。即不犯边罪，不犯比丘尼，非贼心入道，非坏二道，非黄门，非杀父，非杀母，非杀阿罗汉，非破僧，不恶心出佛身血，非是非...
《佛学大辞典》 / 264字 / 171 浏览 / 更新时间：2025年10月30日石遇难而碎裂也，金光明文句五曰：「如长瓜鍱腹，难石石裂，难树树折。」智度论叁十六曰：「萨遮祇尼犍子，铜鍱鍱腹，自誓言：无有人得我难而不流汗破坏者。大象乃至树木瓦石，闻我难声，亦皆流汗。」
《佛学大辞典》 / 84字 / 170 浏览 / 更新时间：2025年10月30日一、用周无碍，於佛剎尘等处，现法界身云，起无边之业用也。二、相徧无碍，佛在十方一切世界无量之佛剎，神变种种，皆有如来示现受生之相，随现相而眾相皆具，万德斯圆也。叁、寂用无碍，佛常住叁昧，而為寂，无妨利物為用，即定即用，无碍自在也。四、依起无碍，佛虽寂用无心，然...
《佛学大辞典》 / 394字 / 165 浏览 / 更新时间：2025年10月30日如龟毛兔角毕竟无者，不同於毕竟空，毕竟空者理性之谈，故不遮毕竟有也。唯识述记二本曰：「毕竟无者，即龟毛等。」
《佛学大辞典》 / 49字 / 161 浏览 / 更新时间：2025年10月30日二门之一。对於遮情之称而曰表德。与所谓遮詮表詮同，但表詮遮詮之目，出於法相宗，而表德遮情之称，本於华严宗，真言宗盛用之。见[二门]条。
《佛学大辞典》 / 59字 / 157 浏览 / 更新时间：2025年10月30日楞严经七，言立道场，时以灵山白牛微细之粪，和旃檀，泥於地。（中略）方圆丈六，為八角坛。坛心置一金银铜木之莲华。华中盛八月露水置於钵。更以十六莲华与香灯。参差庄严外围。取白牛乳為煎饼。砂糖。（中略）蜜，於莲华外，各各围绕十六华外，以奉诸佛及大菩萨。（中略）敷设十...
《佛学大辞典》 / 211字 / 155 浏览 / 更新时间：2025年10月30日一法义真俗异。二心性二名异。叁性字二体异。四真智真知异。五有我无我异。六遮詮表詮异。七认名认体异。八二諦叁諦异。九叁性空有异。十佛德空有异。见宗镜录叁十四。
《佛学大辞典》 / 68字 / 133 浏览 / 更新时间：2025年10月30日依罪之轻重，次第遮难，细别遮罪，虽有十六种，然正向受者质问时，於十六遮中，合衣鉢為一，合父母為一，合五病為一，总合之為十遮。且初问十叁难之重难，后问十遮之轻难也。见行事钞上叁。
《佛学大辞典》 / 76字 / 127 浏览 / 更新时间：2025年10月30日日本叡山所立五业之一。专门习大日经之课业也。传教合密经诸部為遮那业。至智证乃分诸经為大日业，金刚顶经业等，各以一经為专门。见天台学则下。
《佛学大辞典》 / 62字 / 126 浏览 / 更新时间：2025年10月30日种种之邪见缠缚身不使脱免，故譬以罗网。文句四下曰：「十六知见，六十二等，犹如罗网，又似稠林，缠缚屈曲，不能得出。」华严经叁十七曰：「我慢溉灌，见网增长。」宗镜录十八曰：「客尘自遮，见网自隔。」
《佛学大辞典》 / 85字 / 85 浏览 / 更新时间：2025年10月30日Adi－anut āda，译曰本初不生。释梵字（阿）之语。智度论二十八曰：「四十二字，阿罗波遮那等，阿提（秦言初），阿耨波奈（秦言不生）。」见[阿]条。
《佛学大辞典》 / 70字 / 83 浏览 / 更新时间：2025年10月30日