唐贤首弟子慧苑以宝性论，谓四种眾生不识如来藏因之而立四教：一迷真异执教，谓诸凡夫外道，迷於真性广起异计者。二真一分半教，谓声闻缘觉二人於真如随缘不变二义中，但得随缘一分，名為真一，於其随缘分中唯说性空所显之理，不说法空，名為半，合谓之真一分半教。叁真一作满教，...
《佛学大辞典》 / 185字 / 145 浏览 / 更新时间：2025年06月10日有二解：一，為顿成之教。凡歷劫修行，方出生死之法，名為渐教。顿成顿悟佛果之法，名為顿教。楞伽经一曰：「如菴摩罗果渐熟非顿，如来净除一切眾生自心现流亦復如是。（中略）譬如明镜顿现一切无相色像，如来净除一切眾生自心现流亦復如是。」依此义而佛自名圆觉经為顿教大乘，贤...
《佛学大辞典》 / 503字 / 136 浏览 / 更新时间：2025年06月10日见佛之相好而发心，谓之见相发心。此见相依四教之机，有四种不同。然其所对之佛身，必為丈六之释迦应身。应身為所观之境，观见此四相之别也。因而定為境本之佛身，為丈六之释迦，是谓之境本定身。止观辅行一曰：「皆以叁藏如来而為境本，於色相上四见不同。」四教仪集註上曰：「如...
《佛学大辞典》 / 130字 / 120 浏览 / 更新时间：2025年06月10日小乘之行人為麤人，大乘之行者為细人。智度论叁十九曰：「声闻法中十不善道是為罪业，摩訶衍中见有身口意所作是為罪。作者见者皆是虚誑故。麤人则麤罪，细人则细罪。」天台之教判上借之有麤人细人之目，四教之中，奉藏通别之叁教者為麤人，奉圆教者為细人。释籤一曰：「细人麤人二...
《佛学大辞典》 / 132字 / 119 浏览 / 更新时间：2025年06月10日天台所判四教中圆教之十乘观法也。行止观有十种之法，谓為十乘观法。此十乘观法通於藏通别圆之四教，故特指圆教之十乘，而谓為圆融十乘。以十乘一一悉以事理之圆融為理致故也。
《佛学大辞典》 / 76字 / 113 浏览 / 更新时间：2025年06月10日天台宗之语。彼宗立四教，四教各有教行证人之四。然藏通二教。因中虽有教行证人之四，然至於果，则唯教之一，无行证人之叁。何则？以彼等以果為灰身灭智，而得证实无人也（无人则无行亦无证）。唯有所谓有行证人之教而已。别教亦然。到初地已上之果位，则惟有教，而无后之叁。何则...
《佛学大辞典》 / 347字 / 100 浏览 / 更新时间：2025年06月10日叁乘共十地之第四位，当於声闻乘之预流果。见四諦之理，断叁界之见惑，初得圣果者，即第十六心之道类智也。见大乘义章十四，四教仪集註下。
《佛学大辞典》 / 58字 / 98 浏览 / 更新时间：2025年06月10日