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苑公四教

唐贤首弟子慧苑以宝性论,谓四种眾生不识如来藏因之而立四教:一迷真异执教,谓诸凡夫外道,迷於真性广起异计者。二真一分半教,谓声闻缘觉二人於真如随缘不变二义中,但得随缘一分,名為真一,於其随缘分中唯说性空所显之理,不说法空,名為半,合谓之真一分半教。叁真一作满教,...

《佛学大辞典》 / 185字 / 145 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

四教五时

天台所立之教相判释也。四教者,化仪化法各有四教,五时者,说两种四教之时也。见[五时]条。

《佛学大辞典》 / 39字 / 144 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

天台四教

台家有化仪四教与化法四教,谓之八教。见[八教]条。

《佛学大辞典》 / 23字 / 143 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

四种阿难

天台约於四教而立四种阿难。

《佛学大辞典》 / 13字 / 141 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

化法四教

谓天台之教判藏通别圆也。自教化之内容而分,故有化法之名。见[四教]条。

《佛学大辞典》 / 32字 / 140 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

借别名通

依台家四教之判,有以别教之名显通教之义者。是借别而名通也。谓為名别义通亦同。如法相宗明五十地。

《佛学大辞典》 / 43字 / 139 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

顿教

有二解:一,為顿成之教。凡歷劫修行,方出生死之法,名為渐教。顿成顿悟佛果之法,名為顿教。楞伽经一曰:「如菴摩罗果渐熟非顿,如来净除一切眾生自心现流亦復如是。(中略)譬如明镜顿现一切无相色像,如来净除一切眾生自心现流亦復如是。」依此义而佛自名圆觉经為顿教大乘,贤...

《佛学大辞典》 / 503字 / 136 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

境本定身

见佛之相好而发心,谓之见相发心。此见相依四教之机,有四种不同。然其所对之佛身,必為丈六之释迦应身。应身為所观之境,观见此四相之别也。因而定為境本之佛身,為丈六之释迦,是谓之境本定身。止观辅行一曰:「皆以叁藏如来而為境本,於色相上四见不同。」四教仪集註上曰:「如...

《佛学大辞典》 / 130字 / 120 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

麤人

小乘之行人為麤人,大乘之行者為细人。智度论叁十九曰:「声闻法中十不善道是為罪业,摩訶衍中见有身口意所作是為罪。作者见者皆是虚誑故。麤人则麤罪,细人则细罪。」天台之教判上借之有麤人细人之目,四教之中,奉藏通别之叁教者為麤人,奉圆教者為细人。释籤一曰:「细人麤人二...

《佛学大辞典》 / 132字 / 119 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

圆融十乘

天台所判四教中圆教之十乘观法也。行止观有十种之法,谓為十乘观法。此十乘观法通於藏通别圆之四教,故特指圆教之十乘,而谓為圆融十乘。以十乘一一悉以事理之圆融為理致故也。

《佛学大辞典》 / 76字 / 113 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

四教叁观

天台一家教观二门也。四教為教门,叁观為观门,一家以此二门為纲要。见[四教]条。

《佛学大辞典》 / 35字 / 109 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

果头无人

天台宗之语。彼宗立四教四教各有教行证人之四。然藏通二教。因中虽有教行证人之四,然至於果,则唯教之一,无行证人之叁。何则?以彼等以果為灰身灭智,而得证实无人也(无人则无行亦无证)。唯有所谓有行证人之教而已。别教亦然。到初地已上之果位,则惟有教,而无后之叁。何则...

《佛学大辞典》 / 347字 / 100 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

多障

多恶业之障者。天台四教仪集詮註中曰:「多障眾生念佛观。」

《佛学大辞典》 / 27字 / 98 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

藏通别圆

天台所立化法之四教。见[四教]条。

《佛学大辞典》 / 16字 / 98 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

见地

叁乘共十地之第四位,当於声闻乘之预流果。见四諦之理,断叁界之见惑,初得圣果者,即第十六心之道类智也。见大乘义章十四,四教仪集註下。

《佛学大辞典》 / 58字 / 98 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

取相

取执事理之相之妄惑也。四教仪集註中一曰:「取相惑,叁惑皆名取相。观音玄义上云:见思取生死相,尘沙取涅槃相,无明取二边相。」智度论四十六曰:「着心取相,菩萨修福德,如草生火,易可得灭。」

《佛学大辞典》 / 83字 / 90 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

声闻乘教

光宅四教之一。见[四教]条附录。

《佛学大辞典》 / 15字 / 80 浏览 / 更新时间:2025年06月10日