唐贤首弟子慧苑以宝性论,谓四种眾生不识如来藏因之而立四教:一迷真异执教,谓诸凡夫外道,迷於真性广起异计者。二真一分半教,谓声闻缘觉二人於真如随缘不变二义中,但得随缘一分,名為真一,於其随缘分中唯说性空所显之理,不说法空,名為半,合谓之真一分半教。叁真一作满教,...
《佛学大辞典》 / 185字 / 145 浏览 / 更新时间:2025年06月10日有二解:一,為顿成之教。凡歷劫修行,方出生死之法,名為渐教。顿成顿悟佛果之法,名為顿教。楞伽经一曰:「如菴摩罗果渐熟非顿,如来净除一切眾生自心现流亦復如是。(中略)譬如明镜顿现一切无相色像,如来净除一切眾生自心现流亦復如是。」依此义而佛自名圆觉经為顿教大乘,贤...
《佛学大辞典》 / 503字 / 136 浏览 / 更新时间:2025年06月10日见佛之相好而发心,谓之见相发心。此见相依四教之机,有四种不同。然其所对之佛身,必為丈六之释迦应身。应身為所观之境,观见此四相之别也。因而定為境本之佛身,為丈六之释迦,是谓之境本定身。止观辅行一曰:「皆以叁藏如来而為境本,於色相上四见不同。」四教仪集註上曰:「如...
《佛学大辞典》 / 130字 / 120 浏览 / 更新时间:2025年06月10日小乘之行人為麤人,大乘之行者為细人。智度论叁十九曰:「声闻法中十不善道是為罪业,摩訶衍中见有身口意所作是為罪。作者见者皆是虚誑故。麤人则麤罪,细人则细罪。」天台之教判上借之有麤人细人之目,四教之中,奉藏通别之叁教者為麤人,奉圆教者為细人。释籤一曰:「细人麤人二...
《佛学大辞典》 / 132字 / 119 浏览 / 更新时间:2025年06月10日天台所判四教中圆教之十乘观法也。行止观有十种之法,谓為十乘观法。此十乘观法通於藏通别圆之四教,故特指圆教之十乘,而谓為圆融十乘。以十乘一一悉以事理之圆融為理致故也。
《佛学大辞典》 / 76字 / 113 浏览 / 更新时间:2025年06月10日天台宗之语。彼宗立四教,四教各有教行证人之四。然藏通二教。因中虽有教行证人之四,然至於果,则唯教之一,无行证人之叁。何则?以彼等以果為灰身灭智,而得证实无人也(无人则无行亦无证)。唯有所谓有行证人之教而已。别教亦然。到初地已上之果位,则惟有教,而无后之叁。何则...
《佛学大辞典》 / 347字 / 100 浏览 / 更新时间:2025年06月10日叁乘共十地之第四位,当於声闻乘之预流果。见四諦之理,断叁界之见惑,初得圣果者,即第十六心之道类智也。见大乘义章十四,四教仪集註下。
《佛学大辞典》 / 58字 / 98 浏览 / 更新时间:2025年06月10日