通教之菩萨，歷十地修行，有证果有不同。以小乘之四果而区别之。一在初地以断惑证理生於如来之家者為须陀洹果。二在八地蒙佛之授记而得作佛者為斯陀含果。叁在十地受如来之职，如别圆二教等觉之位者為阿那含果。四在佛地，即通教之果佛断见思之惑，习气俱尽而成佛者。為阿罗汉果。...
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更新时间：2025年06月17日
小乘四向四果之圣者也。向果為一双，四种之一双即八辈也。
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小乘四果中之第叁果，不还果也。
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Sakṛdagāmin，又作息忌伽弥，息忌陀伽迷。译曰一来。小乘四果之第二。智度论叁十二曰：「息忌名一，伽弥名来，是人从此死生天上，天上一来得尽眾苦。」坐禪叁昧经下曰：「息忌陀伽迷，秦言一来。」
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见[四向]条。
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见[四果]条。
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由加行私起之果也。為西方师所立四果之一。大毘婆沙论百二十一曰：「加行果者谓不净观，或持息念，為加行故，渐次引起尽无生智，餘加行果类此可知。」又见俱舍论六等。
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见[四果]条。
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声闻乘之四向四果也。仁王经上曰：「七贤八圣。」同天台疏上曰：「八圣谓四果四向也。」
又八圣道也，与[八正道]同。叁藏圣教序曰：「发挥八圣，固先圣之丕业。」
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见[四果]条。
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四向四果之圣者也。
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见[四果]条。
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小乘四果中之第二果，谓一来果也。
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小乘四果中之第叁果不还果也。悉断欲界之烦恼，不再还来於欲界者。
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