圆教者，谓事理无碍，法法融摄也。无作四谛者，大乘菩萨圆观诸法，事事即理，无有造作；故云阴入皆如，无苦可舍；尘劳本清净，无集可除；边邪皆中正，无道可修；生死即涅槃，无灭可证，是名圆教无作四谛。（阴入皆如者，阴即色受想行识五阴也。入即六根六尘，互相涉入，通为十二...
《三藏法数》 / 314字 / 303 浏览 / 更新时间：2024年09月23日一、名随德用叁諦。於空假中之叁諦各有一功能。空諦有破情之用，假諦有立法之用，中諦有绝待之功能。二、体一互用叁諦。叁諦本為圆融而一相一味，非可见其界畔之法。即叁諦各具叁能之说也。
《佛学大辞典》 / 78字 / 282 浏览 / 更新时间：2024年09月23日以名大乘穷极之实教。后魏光统律师立叁教，第叁為圆教。圆教之名，自此始。其后由晋华严经五十五：「尔时如来，知眾生应受化者，而為演说圆满因缘修多罗。」又「显现自在力，演说圆满经。」之经文而立名。天台宗判四教，第四為圆教，华严宗復立五教，第五為圆教。今依台宗之说释之...
《佛学大辞典》 / 466字 / 237 浏览 / 更新时间：2024年09月23日圆教以万法圆融之故，门门各立之义不可有。然於一法之上非无四门入理之异：一有门，观见思之假即是法界，具足一切佛法，是叁諦相即之假也。二空门。观一切之法不在因，不属缘，我及涅槃亦皆空，是叁諦相即之空也。叁亦有亦空门，空假相即，故為亦有亦空，是空假相双之中也。四非有...
《佛学大辞典》 / 152字 / 141 浏览 / 更新时间：2024年09月23日