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胜密

室利毱多,唐译曰胜密,曾设火坑毒饮,欲害佛而不能遂,谢咎归依。见西域记九。旧译曰德护,佛说德护长者经所说之德藏长者是也。彼经详说此事。

《佛学大辞典》 / 59字 / 342 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

合九十五种为十一宗

宗即派也。谓教文传习西域,不出十一宗;而九十五种,无不尽摄也。 一、数论师,计冥谛生,从数起论,名为数论。又论能生数,名为数论。其造数论及学数论者,皆名数论师。计冥谛生者,百论云:从冥生觉,乃至神我,共成二十五谛;以前二十四谛从神我而生,依神我为主,...

《三藏法数》 / 1050字 / 335 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

即百论所说之叁仙也。止观十上举此叁而判宗计:「一迦毘罗,计因中有果。二沤楼僧佉,计因中无果。叁勒沙婆,计因中亦有果亦无果。」

《佛学大辞典》 / 64字 / 327 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

俱利伽罗大龙胜伏陀罗尼经

一卷,失译人名。

《佛学大辞典》 / 7字 / 325 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

徧出

出家之一类,以名徧离世俗之义。唯识述记一本曰:「有名波利呾罗拘迦,翻為徧出。徧能出离诸俗世间,即是出家之类。」

《佛学大辞典》 / 56字 / 324 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

四宗

又曰四见。亦曰四执:一迦毘罗,计一。二优楼僧佉,计异。叁尼犍子,计亦一亦异。四若提子,计非一非异。见入大乘论上,破四宗论上。又,一执一者,如数论等。二执异者,如胜论等。叁执亦一亦异者,如尼犍子等,四执非一非异者,如阿时缚。见唯识论一,同述记一末。

《佛学大辞典》 / 104字 / 306 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

寂默

六苦行之一。见[]条。

《佛学大辞典》 / 14字 / 300 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

断见

六宗之一。富兰那迦叶也。此人起邪见,谓无善,无善之报,无恶,无恶之报。见涅槃经十九。

《佛学大辞典》 / 37字 / 299 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

问圣大乘法无我义经

如是我闻。一时佛在大众中。尔时。有疑欲决。迷大乘行。来至佛所。稽首恭重。合十指掌。问无我义。大丈夫。是一切智。常说此身无我。若身无我本性亦无。云何说有哀啼戏笑憎爱两舌等事。当何所生。是我所疑。愿赐除断。 如来所言。身与本性。有无云何。佛言。谛听谛受。...

问圣大乘法无我义经》 / 1257字 / 292 浏览 / 更新时间:2023年02月17日

四论

一、常论,谓计我及世间之法,皆是常住;又见诸识流转相续,从此世间至彼世间,无断绝故,发起常见,是名常论。 二、边无边论,谓若忆念坏劫,坏诸世间,即于世间起有边想。若忆念成劫,成诸世间,即于世间起无边想,是名边无边论。(劫,梵语具云劫波,华言分别时节。...

《三藏法数》 / 322字 / 290 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

神我

十种之一。如数论,胜论等立人天各自有常住之神我而主宰万有之也。见行事钞下四之二。

《佛学大辞典》 / 41字 / 281 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

餔多

天竺之一种。涂灰也。慈恩寺传四曰:「餔多之辈,以灰涂体,用為修。徧身艾白,犹寝灶之猫狸。」梵Bhūtika。

《佛学大辞典》 / 52字 / 281 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

阿赖耶

大日经住心品所举叁十种之一。大日经疏二曰:「经云阿赖耶者,是执持含藏义,亦是室义。此宗说有阿赖耶,能持此身,有所造作,含藏万象。摄之则无所有,舒之则满世界。不同佛法中第八识义也。」

《佛学大辞典》 / 82字 / 280 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

四见

疏云:所计,不出四见。谓数论计一,胜论计异,勒娑婆计亦一亦异,尼犍陀、若提子计非一非异。(梵语勒娑婆,华言苦行。梵语尼犍陀,华言离系。若提,母名,母子兼称,故名若提子。) 一、计一,谓数论师计:因中有果,因果不异,故名计一。 二、计异,谓胜论师计:因中无...

《三藏法数》 / 205字 / 267 浏览 / 更新时间:2025年04月19日

无惭

计一切罪福皆是大自在天作為,非人间之所关知,自在天喜,则眾生安乐,瞋则眾生苦。人间之罪福,一繫於大自在天之意,使全责任负於大自在天,犯罪而不惭愧,则不堕於恶。惭愧,则却堕於地狱云。

《佛学大辞典》 / 83字 / 266 浏览 / 更新时间:2025年04月19日