过去之习性云性，现在之乐欲云欲。无量义经曰：「知诸眾生性欲不同，性欲不同，种种说法。」法华经方便品曰：「我以智慧力，知眾生性欲，方便说诸法。」大日经疏一曰：「性欲者，欲名信喜好乐。如孙陀罗难陀好五欲，提婆达多好名闻，乃至诸得道人亦各有所好。性名积习，习欲為性。...
《佛学大辞典》 / 117字 / 129 浏览 / 更新时间：2025年06月16日信法华经有二种之信心。一就佛立信，法华经為久远实成之圆佛所说，故信之。二就经立信，无量义经及涅槃经，谓法华经為真实，故信之。
《佛学大辞典》 / 55字 / 128 浏览 / 更新时间：2025年06月16日佛菩萨之德号。以其能导眾生使超生死之险难也。无量义经曰：「处处為眾作大导师，能為生盲而作眼目。」维摩经佛国品曰：「稽首一切大导师。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 128 浏览 / 更新时间：2025年06月16日无量义经与普贤经二经也。定法华经為本经，无量义经於法华经之前為序说者，故名之為开经。普贤经於法华后说，是总结彼之经意者，故名曰法华结经。是天台宗所定。
《佛学大辞典》 / 68字 / 124 浏览 / 更新时间：2025年06月16日道法之品类，有叁十七科。為至涅槃之道法，故曰道，品类差别，故曰品。见[叁十七道品]条。无量义经曰：「叁明六通道品发。」台家立四种。
《佛学大辞典》 / 57字 / 114 浏览 / 更新时间：2025年06月16日闻如是： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。是时，贤者舍利弗，请比丘听说法，上头亦善，中央亦善，要亦善，善解分别具净除，听贤者行，名具法行，当为听，善心谛念。比丘应如贤者言，从贤者舍利弗听。 贤者舍利弗，便说十二时聚会，能致贤者道。“何等为十二？一为自能教身，...
《普法义经》 / 后汉安息国三藏安世高译 / 3733字 / 110 浏览 / 更新时间：2022年05月01日无量义经曰：「以诸眾生等性欲不同种种说法，以方便力，四十餘年未显真实。」佛成道后四十餘年说种种之法，投种种之机，此中有大法，有小法，有方便，有真实。天台以之判藏通别圆四教，约言之，即有成佛之法与不成佛之法是也。然佛一代之化期将尽而说法华经，其先说成佛之法，已不...
《佛学大辞典》 / 402字 / 106 浏览 / 更新时间：2025年06月16日无量义经曰：「善男子！我先菩提道场树下端坐六年，得成阿耨多罗叁藐叁菩提，以佛眼观一切诸法不可宣说，所以者何？知诸眾生性欲不同。性欲不同，种种说法。种种说法，以方便力。四十餘年未显真实，是故眾生得道差别，不得疾成无上菩提。」无量义经為法华之开经，谓法华以前未显真...
《佛学大辞典》 / 259字 / 103 浏览 / 更新时间：2025年06月16日秦道生法师之语。言草木尽具佛性，而述一真法界之理。祖庭事苑五曰：「道生法师说：无情亦有佛性。乃云：青青翠竹，尽是真如。鬱鬱黄花，无非般若。（中略）禪客问南阳国师，青青翠竹尽是真如。鬱鬱黄花无非般若。人有信否？意旨如何？师曰：此尽是文殊普贤大人境界，非诸凡小而能...
《佛学大辞典》 / 199字 / 103 浏览 / 更新时间：2025年06月16日说本经以前而為其豫演之经也。如法华经為本经无量义经為开经。 又谓开繙经文也。普通唱「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义」之偈而繙经卷，称曰开经偈。
《佛学大辞典》 / 81字 / 99 浏览 / 更新时间：2025年06月16日道之化人如风之靡草者。无量义经曰：「道风德香熏一切。」释氏要览中曰：「宝林传云：祖师难提至摩提国。一日有风西来。占曰：此道风也，必有道人至，果得伽耶舍多至。」
《佛学大辞典》 / 73字 / 92 浏览 / 更新时间：2025年06月16日一切眾生，譬如狂象恶马。佛譬如象马师而调御之也。无量义经曰：「调御大调御，无诸放逸行。犹如象马师，能调无不调。」智度论二曰：「佛法為车弟子马，实法宝主佛调御。若马出道失正辙，如是当治令调伏。」又佛十号之一曰调御丈夫。
《佛学大辞典》 / 97字 / 89 浏览 / 更新时间：2025年06月16日