贝多罗叶也。印度之人以写经文。慈恩寺传叁曰：「经叁月安居中集叁藏讫，书之贝叶，方徧流通。」唯识枢要上本曰：「虽文具传於贝叶，而义不备於一本。」见[贝多罗]条。
《佛学大辞典》 / 72字 / 244 浏览 / 更新时间：2025年09月09日Pravārana，又作盋和罗，鉢和兰。玄应师之说，安居竟谓為自恣日。即七月十五日也。此日供养叁宝之饭食，谓為鉢罗，译曰自恣食。宗密师之说，鉢和罗為鉢多罗之误。玄应音义五曰：「鉢和罗，亦言鉢多罗，梵音讹转，此云自恣食也。」盂兰盆经曰：「在大眾中，皆同一心受鉢和罗饭。」...
《佛学大辞典》 / 167字 / 228 浏览 / 更新时间：2025年09月09日师為法师，雨為雨安居，即夏腊也，谓某师之夏腊若干也。玄应音义二十五曰：「师雨，谓雨安居也，言师若干夏腊也。」即言师之法腊也。
《佛学大辞典》 / 55字 / 226 浏览 / 更新时间：2025年09月09日唐京兆大荐福寺义净叁藏，咸亨二年，年叁十七、发足取路南海趣印度，经二十五年，经叁十餘国，天后嗣圣元年，还洛阳，天后亲迎於上东门外，置所齎梵本於佛授记寺。初与于闐之实叉难陀共译华严经，后於长安福先寺及雍京西明寺自译最胜王经等二十部。和帝神龙元年，於洛阳内道场译孔...
《佛学大辞典》 / 234字 / 220 浏览 / 更新时间：2025年09月09日戒之二方面也：一、止持，止者制止，制止身口意，不為诸恶行，故曰止。五戒八戒等是也。依止而保持戒体曰止持。二、作持，作者造作，策励身口意，造作诸善业故曰作，如说戒安居布施礼拜等是也。依作而保持戒体曰体持。见行事钞持犯方规篇。
《佛学大辞典》 / 96字 / 217 浏览 / 更新时间：2025年09月09日天台大师，名智顗，字德安，姓陈氏，其母梦吞白鼠而生师。卜者曰：白鼠者，龙所化也。七岁，喜往伽蓝，僧口授普门品，一徧成诵。十八岁就湘州果愿寺法绪出家，二十岁受具。初从慧旷学律，兼通方等诸经。陈文帝元嘉元年时，思禪师止光州大苏山，师往顶拜。思曰：昔日灵山，同听法华...
《佛学大辞典》 / 788字 / 208 浏览 / 更新时间：2025年09月09日Tukhāra，国名。西域记一曰：「出铁门至覩货罗国（旧曰吐火罗国误也），其地南北千餘里，东西叁千餘里。东阨葱岭，西接波刺斯，南大雪山，北据铁门。（中略）诸僧徒以十二月十六日入安居，叁月十五日解安居，斯乃据其多雨，亦是设教随时也。」
《佛学大辞典》 / 104字 / 196 浏览 / 更新时间：2025年09月09日Pravraṇa巴Pavāraṇā，译曰随意自恣。当安居之末日，使他随意於见闻疑叁事，举发安居中自己之过罪，以為忆念懺悔云。旧译云自恣。使他恣举己愆也。寄归传二曰：「凡夏罢岁终之时，此日当名随意，即是随他於叁事之中任意举发说罪除愆之义，旧云自恣者义翻也。（中略）鉢刺婆刺拏译為...
《佛学大辞典》 / 145字 / 193 浏览 / 更新时间：2025年09月09日安居之异名，坐夏安居也。西域记二曰：「印度僧徒，依佛圣教，坐两安居。前代译经者，或云坐夏，或云坐腊。」见[安居]条。
《佛学大辞典》 / 50字 / 174 浏览 / 更新时间：2025年09月09日岁末与安居竟及父母之忌辰也。圭峰盂兰盆经疏曰：「儒则四时杀命，春夏秋冬。释则叁节放生：一岁终，二夏满，叁忌辰。」
《佛学大辞典》 / 51字 / 165 浏览 / 更新时间：2025年09月09日禪林夏安居中行楞严会，每日粥罢集眾诵楞严咒毕，楞严头举普回向之偈，大眾同声念，普回向之偈，真歇禪师所製，勅修清规楞严会载之。
《佛学大辞典》 / 56字 / 162 浏览 / 更新时间：2025年09月09日对於止作两持而有止作两犯。作杀生偷盗等之恶事而犯所受之戒，谓之作犯；不作布萨安居等之善事，谓之止犯。行事钞中四曰：「犯由作成，故曰作犯，此对作恶法為宗。」
《佛学大辞典》 / 70字 / 153 浏览 / 更新时间：2025年09月09日行夏安居也。结者结成之意。资持记上四之一曰：「立心止住，名為结耳。」荆楚岁时记曰：「四月十五日，天下僧尼就禪剎掛搭，谓之结夏。」见[安居]条。
《佛学大辞典》 / 64字 / 147 浏览 / 更新时间：2025年09月09日夏安居中日日警告大眾而劝精进也。行事钞上四之二曰：「安居上座於一切僧集时、食时、粥时、浆时，应白言：尔许时已过，餘有尔许时在。若行此等行法者，是名僧父母，亦名僧师。」同资持记曰：「於小食上维那打槌告云：白大眾，安居已过一日，餘有八十九日在。当勤精进，谨慎莫放逸...
《佛学大辞典》 / 153字 / 146 浏览 / 更新时间：2025年09月09日安居竟所施之叁衣，施主有事故，不得待竟日，於其以前施与安居僧者。安居竟十日已前许受之。捨堕罪中有过前受施衣过后畜戒。见行事钞中二。
《佛学大辞典》 / 59字 / 124 浏览 / 更新时间：2025年09月09日比丘於安居中依父母之病缘或自己无已之事缘，要外出时，行其作法以受暇日，名曰受日。其法以七日為程度，七日尽，尚要受日者，则改受之。见行事钞上四之二。
《佛学大辞典》 / 65字 / 119 浏览 / 更新时间：2025年09月09日又云夏腊。自四自十六日至七月十五日，一夏九旬之安居既竟，即為比丘一法腊。如言法岁几何等？释氏要览曰：「夏腊即释氏法岁也。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 110 浏览 / 更新时间：2025年09月09日七月十五日（旧律）或八月十五日（新律），解夏安居之制也，又曰解制。此日行所谓自恣法。佛说解夏经，佛说受新岁经，佛说新岁经，说其法。岁华纪丽曰：「眾僧解夏。」禪苑清规解夏曰：「七月十四日晚，念诵煎汤，来日昇堂，人事巡寮煎点，同结夏之仪。」
《佛学大辞典》 / 105字 / 110 浏览 / 更新时间：2025年09月09日